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自我をもつ動物の心理学

この著作とわたしたちの生存ネットの他の著作との関係

  この『自我をもつ動物の心理学』を「この著作」と呼べる。この著作の基礎に『記憶をもつ動物の心理学』がある。だから、できればその著作を読んだ後でこの著作を読んでいただきたい。だが、その著作を読まなくてもこの著作が読めるよう筆者らは努める。『記憶をもつ動物の心理学』とこの著作と『習性をもつ動物の心理学』を「これらの著作」と呼べる。これらの著作は一つの著作を構成する章とも見なせる。これらの著作を一つの著作として『記憶以上をもつ動物の心理学』と呼べる。これらの著作と『生存と自由』と『わたしたちの生存ネット』と『それぞれの国家権力を自由権を擁護する法の支配系と社会権を保障する人の支配系に分立すること』と『特定のものと一般のもの』を「OUR-EXISTENCE.NETの中の著作」または「これらの著作」と呼べる。
  この著作では、物質、生物、身体、動物、人間、神経系、神経細胞群、機能、生物機能、身体機能、動物機能、人間機能、神経機能、神経細胞群の興奮と伝達、物、それらが存在し機能すること、現れるもの、イメージとして現れるもの、イメージ、イメージの素材、感覚、記憶、イメージの想起、知覚、連想…などの言葉は『記憶をもつ動物の心理学』と同じものを指す。いずれにしても、神経系は身体に含まれ、身体は生物に含まれ、生物は物質に含まれ、神経機能は身体機能に含まれ、身体機能は生物機能に含まれ、機能る。神経機能は感覚、記憶、イメージの想起、知覚、連想…などを含む。
  『生存と自由』『生存と自由の詳細』では動物の種、人間の種が重要であるから、動物、人間という言葉は通常、それらの種を指した。それに対して、これらの著作では、それらの個体が重要であるから、動物、人間という言葉は通常、それらの個体を指すことにする。

随意運動、純粋心的機能、総合機能、自律機能

随意運動

  以下で説明する単位的随意運動と複合随意運動を「随意運動」と呼べる。
  大脳の前頭葉の運動野から脊髄と運動神経を経てまたは脳神経を経て横紋筋に至る神経細胞群の興奮と伝達と横紋筋細胞群の興奮と収縮から生じ、それ以上、分離できない身体の部分の動きを「単位的随意運動」と呼べる。単位的随意運動は関節の屈伸、舌の上下左右運動と屈伸、声帯の開閉と緊張弛緩、眼球の上下左右運動と回転運動、顔の部分の緊張弛緩を含む。
  複数の単位的随意運動から構成される運動を「複合随意運動」とも呼べる。例えば、人間の直立二足歩行は、左肩関節前屈、右肩関節後屈、左股関節後屈、右股関節前屈…などの単位的随意運動から構成される複合随意運動である。脊椎動物の複合随意運動は歩く、走る、泳ぐ、飛ぶ、鳴き声を出す…などを含む。人間の複合随意運動は直立二足歩行、直立二足で走る、クロール、バタフライ…などで泳ぐ、音節や短い単語を発音する…などを含む。ところで、長い単語を発音する、句、節、文を話すことは、後述する総合機能に含まれる。何故なら、自分が話した言葉を知覚しながら、それらが正しいか確認し、言葉の内容を思考しながら私たちは言葉を話しているからである。また、言葉を書くこととタイプライター、コンピューター、その他の機械を操作することも総合機能に含まれる。
  随意運動は後述する意識的機能に含まれる。

純粋心的機能

  感覚またはイメージの想起から構成され、随意運動を含まない機能を「純粋心的機能」と呼べる。純粋心的機能は感覚、イメージの想起、知覚、連想、快不快の感覚、欲動、感情、欲求、自我、イメージの操作、思考を含む。
  イメージの想起、知覚、連想、感情、欲求、自我、思考…などはイメージの想起を含む。感覚、快不快の感覚、欲動はイメージの想起を含まない。

総合機能

  純粋心的機能と随意運動から構成される機能を「総合機能」と呼べる。人間の総合機能は、言葉を話す、言葉を書く、人と話をする、遊ぶ、勉強する、仕事をする、対人機能を含む。例えば、人間が言葉を話すことは、自分が話した言葉を知覚し、それらが正しいか確認し、言葉の内容を考え、口、舌、喉頭…などを動かすことであり、少なくとも知覚と思考と随意運動をから構成される。だから、それは総合機能である。

対人機能

  他の人間と話をする遊ぶ勉強する仕事をする、付き合う別れる、争う仲直りする、人を避ける…などの他の人間と係る総合機能を「対人機能」と呼べる。対人機能は人間が生存するために最も重要な機能である。だからこそ対人不安がある。すべての人間が多かれ少なかれ対人不安をもつ。
  直面と回避については『習性をもつ動物の心理学』で説明する。対人機能は対人直面と対人回避を含む。簡単に言って、対人不安があっても人と付き合うことが対人直面である。それに対して、対人不安があるから人を避けることが対人回避である。人と争うことと対人直面は同一では全くない。そのことを忘れないでいただきたい。人と争うことは対人直面であるより対人回避であることが多い。人と和解することは対人直面であることが多い。対人回避には単純なそれらと複雑なそれらがある。例えば、対人不安のために職場や学校に行かないことは単純な対人回避であり、うすっぺらいことしか話さない、近寄り難い雰囲気を作るは複雑な対人回避である。

心的機能

  純粋心的機能と総合機能を「心的機能」と呼べる。

自律機能

  感覚もイメージの想起も随意運動も含まない身体機能を「自律機能」と呼べる。
  自律機能は、心臓、血管、肺の収縮拡張、消化管の運動、消化、吸収、内分泌、外分泌、免疫、排泄(直腸からの排便、膀胱からの排尿を除く)を含む。ところで、少なくとも人間と高等な哺乳類では直腸からの排便、膀胱からの排尿は、完全な自律機能ではない。何故ならある程度までは先延ばしできるからである。

状況

  物質または機能の「状況」という言葉は『記憶をもつ動物の心理学』で定義された。この章では補足する。「状況」という言葉では個体の状況がイメージされがちである。だが、個体の身体とその機能の部分に関する限りで、その部分の状況のある部分は個体の中にあり他の部分は外にある。例えば、個人が対人不安に襲われ、対人関係を回避する方法を考えるとき、そのような思考の主要な状況はそのような不安でありそれは個人の中にある。対人不安が特定の人々によって増強されたとすれば、そのような人々はそのような不安とそのような思考の状況の一つであり、それは個人の外にある。個体とその身体機能の部分の状況に関する限りで、個体の中の部分を「内的」状況または身体状況とも呼び、個体の外の部分を「外的」状況と呼べる。前述の例では、そのような不安はそのような思考の内的状況の主要部分であり、そのような人々はそのような不安とそのような思考の外的状況の部分である。
  生物学と心理学では個体とその機能のそれぞれの部分が問題になることが多いので、内的状況と外的状況の区別が科学の中で最も重要である。だが、一般に物質、物質機能…などの言葉は身体、身体機能を除くそれらを指し、状況という言葉は内的状況を除く外的状況を指すことが多い。そこで、この著作でもときにそのような用語法を用いることにする。

対象、手段

  ほとんどの機能は対象と手段と状況を属性としてもつ。例えば、対人機能について、一般の人間がその対象である。また、話し言葉、書き言葉、電話、メール…などがその手段である。また、職場、学校…などがその外的状況であり、対人不安、対人欲求…などがその内的状況である。

情動

情動

  この章で説明される快不快の感覚、欲動、感情、欲求、複合的情動を「情動」と呼べる。

快不快の感覚

  『記憶をもつ動物の心理学』で定義されたとおり、快不快を属性としてもつ嗅覚で現れるもの、平衡感覚で現れるもの、味覚で現れるもの、体性感覚で現れるもの、自律感覚で現れるものを「快不快の感覚で現れるもの」と一般的に呼び、快不快の嗅覚で現れるもの、快不快の平衡感覚で現れるもの、快不快の味覚で現れるもの、快不快の体性感覚で現れるもの、快不快の自律感覚で現れるものと個別的に呼べる。快不快の感覚で現れるものの中の、快の属性が比較的に優勢な空間的時間的部分を「快の感覚で現れるもの」と呼び、不快の属性が比較的に優勢な空間的時間的部分を「不快の感覚で現れるもの」と呼べる。快不快の感覚で現れるもの、快の感覚で現れるもの、不快の感覚で現れるものを生じると前提される神経機能を「快不快の感覚」「快の感覚」「不快の感覚」と呼べる。
  皮膚、骨、横紋筋、健の痛さ、痒さ、暑さ、寒さは快不快の体性感覚に含まれ、動悸、息苦しさ、吐き気、飢え、渇きは快不快の自律感覚に含まれる。
  視覚、聴覚を除く感覚は快不快の感覚である。視覚、聴覚は快不快の感覚ではない。例えば、眼、耳の痛さは体性感覚または自律感覚または精神的苦痛を表す比喩である。
  直接的間接的に、快不快の感覚は、記憶、イメージの想起、知覚、連想など…の純粋心的機能だけでなく、神経系、特に自律神経系、内分泌系、免疫系…などの広範に及ぶ様々な自律機能を生じる。例えば、皮膚の痛さはその痛さの知覚だけでなく動悸、発汗…などを自律神経系、内分泌系…などを介して間接的に生じる。

欲動

  以下の属性をもつ身体機能を「欲動」と呼べる。

(d1)快不快の感覚を含む。
(d2)それに固有の機能がほとんど生じないとき、それに固有の不快の感覚が生じる。
(d3)それに固有の機能がある程度、生じるとき、(d2)の不快の感覚が減少し、それに固有の快の感覚が生じる。
(d4)それに固有の機能が過度に生じるとき、それに固有の不快の感覚が生じることがある。
(d5)それらを反復する。

  まず、食欲、飲水欲が欲動に含まれることは明らかである。前者を「摂食欲動」とも呼び、後者を「飲水欲動」とも呼ぶことにする。次に、性欲はそれらほど明らかでないが、欲動に含まれる。それを「性的欲動」とも呼ぶことにする。また、群れようとする欲動、支配しようとする欲動、防衛しようとする欲動…などがありえる。
  (d1)~(d5)のうち(d2)を欲動「不満」、欲動が不満なことと呼べ、(d3)を欲動「満足」、欲動が満足されることと呼べ、(d4)を欲動飽満、欲動に辟易することともべる。
  快不快の感覚と欲動は、進化の中で発生した機能であり、既に個体と種が生存するのに適した機能になっている。例えば、快不快の体性感覚に含まれる皮膚の痛さは外傷が皮膚より深い重要な器官に及ぶのを防ぐ。快不快の自律感覚に含まれる動悸、息苦しさは過労を防ぐ。食欲と飲水欲は栄養失調と脱水を防ぐ。性的欲動はほとんどの動物の種の生存に決定的な機能である。

『記憶をもつ動物の心理学』の復習

  『記憶をもつ動物の心理学』で説明されたとおり、光景、音、臭い、めまい、味、痛さ、暑さ、寒さ、動悸、息苦しさ、飢え、渇き、吐き気、イメージ、アイデア…などを「(心的現象として)現れるもの」と呼べる。
  心的現象として現れるものは感覚で現れるものとイメージ(=イメージとして現れるもの)に大別される。感覚で現れるものは視覚で現れるもの、聴覚で現れるもの…などに大別される。
  それに対して、簡単に言って、思い浮かぶもの、思い出されるもの、予期されるもの、想像されるもの、思考されるもの…などがイメージである。イメージのうち、それ以上分離できない単位的なイメージを「個々のイメージ」、個々のイメージとして現れるものと呼べる。
  他の個々のイメージまたは感覚で現れるものより、空間的時間的に近くで現れる複数の個々のイメージを「複合イメージとして現れるもの」、複合イメージ、イメージとして現れるもの、イメージと呼べる。方法、機能、一般的なもの、抽象的なもの…などはすべて複合イメージとして現れるのであって、個々のイメージとして現れるのではない。そこで、これらの著作ではイメージという言葉は通常、複合イメージを指す。
  厳密には複合イメージとして現れるものと知覚で現れるものと連想で現れるものは区別される。だが、それらの中で重要なのは複合イメージである。また、それらを逐次、区別していると文章が煩雑になる。だから、知覚で現れるものと連想で現れるものを複合イメージとして現れるものに含め、それらをイメージまたはイメージとして現れるものと呼ぶことにする。
  心的現象として現れるものを素材として生じると前提されるものそのものをそれらの「素材」と呼べ、特に、イメージを素材として生じると前提されるものそのものをイメージの素材と呼べる。だが、イメージとイメージの素材を逐次、区別していると文章が煩雑になる。だから、イメージの素材をイメージと呼ぶことがあることにする。つまり、イメージという言葉はイメージもイメージの素材も指しうる。
  粗雑ではあるが、イメージを生じると前提される神経機能をイメージ(の素材)の「想起」または想起またはイメージ(の素材)が想起されることまたはものがイメージとして想起されることと呼べる。「想起」という言葉は、日常では過去の出来事が思い出されることを指しがちだが、過去のものだけでなく、現在のものを考えること、未来のものを予期すること、非現実的なことを空想すること、夢を見ること…なども指すことにする。
  粗雑ではあるが、感覚の素材の部分がもついくつかの属性が認識され、その部分が切り取られて、個々のイメージの素材が生成し、その後、記銘、保持される。一時に複数の個々のイメージの素材が生成し、分岐する神経細胞群の中を通って同類性に基づいて分類されながら記銘、保持される。そのように生成したそれぞれの個々のイメージの素材が分岐する神経細胞群の中の単位的神経細胞群に記銘され保持される。そのような単位的神経細胞群の間には神経細胞路が存在する。それらの間にある神経細胞路を「個々のイメージの素材の間の神経細胞路」または「イメージイメージ神経細胞路」と呼べる。この著作で説明されるイメージ情動神経細胞路、イメージ機能神経細胞路、機能機能神経細胞路との区別を強調する場合はそれらをいイメージイメージ神経細胞路と呼べる。それらが興奮し伝達することによって、それらの個々のイメージの素材が空間的時間的に近くで生起し想起され、結局、複合イメージが想起される。個々のイメージの素材の間の神経細胞路としては、(1)認識と類似性に基づく神経細胞路と(2)時間的近さに基づく神経細胞路がある。(1)は次々と分岐する記憶の神経細胞路の中にあり、個々のイメージの素材が認識と類似性に基づいて生起することを可能にする。特に(1)によって一般のものが特定のものに先んじて複合イメージとして想起されることが可能になる。例えば、(1)によって一般の猛獣が複合イメージとして想起され知覚され、わたしたちはそれらが危険であることを即座に知り避けることができる。(2)は個々のイメージの素材を記銘し保持する神経細胞群の間にそれぞれの種類の記憶を超えて広く分布する。時間的に近くで生成し記銘され保持された個々のイメージの素材の間の神経細胞路が活性化される。次回にそれらのいくつかの個々のイメージの素材が興奮し伝達したとき、それらの活性化された神経細胞路が興奮し伝達し、他の個々のイメージの素材が興奮し伝達する。結局、時間的に近くで生起した個々のイメージが時間的に近くで生起し想起され、複合イメージが想起される。時間的に近くで生じる物事のいくつかは原因と結果であり、(2)による複合イメージの想起の原因と結果についての思考を可能にする。そのようにして(1)と(2)によってものが複合イメージとして想起され、知覚され連想される。
  (1)(2)の活性はイメージの想起、知覚、連想、自我、思考…などの傾向または能力または習性の少なからぬ部分を占める。だが、(1)のほとんどは先天的に活性化されており、それらの傾向または能力または習性の個人差を生じない。(2)は前述にのようにして後天的に活性化され、それらの傾向または能力または習性の個人差を生じ、重要である。
  イメージを記銘保持する神経細胞群から再生へと向かう神経細胞群は収束し、最も早く最も持続的に中心付近で広く興奮し伝達する素材が再生に達するので、一時に限られた数(N)以下のイメージが想起される。ただし、その限られた数(N)は状況により変動する。例えば、いくつかのイメージが非常に強く想起されるとき、Nは小さくなる。だから、イメージの想起は限定機能である。

複合イメージの素材の形成と利用と再形成

  感覚を繰り返すだけでも、前述のとおり、個々のイメージの素材が生成または更新され記銘し保持されイメージイメージ神経細胞路が活性化され、複合イメージの素材は生成しまたは更新される。だから、経験論は部分的に正しい。
  だが、後述する自我によるイメージ操作と思考によっても、イメージイメージ神経細胞路が時間的近さに基づいて活性化され、複合イメージの素材が形成され再形成される。
  感覚による複合イメージの素材の生成、更新と自我によるイメージ操作と思考によるそれらの形成と再形成を複合イメージの(素材の)形成(または再形成)と呼べる。
  イメージの想起、知覚、連想、精神的情動、自我、イメージ操作、思考、総合機能においてはそのようにして形成された複合的イメージが使用される。複合イメージが形成されなければ、それらは存在せず機能しない。また、それらの傾向や能力や習性はない。端的に言って、複合イメージは心的機能にとって最も基本的なものである。

自律感覚

  自律神経の興奮と伝達を含む感覚を「自律感覚」または快不快の自律感覚と呼べる。自律神経は組織学的には平滑筋、心筋、粘膜…などに、解剖学的には心臓、血管、肺、消化管…などに分布するので、自律感覚は心臓、血管、肺の収縮拡張、消化管の運動、粘膜の炎症、血液の浸透圧、酸素濃度、グルコース濃度…などの内的状況を伝達する。それらは、動悸、息苦しさ、空腹、口渇、吐き気、腹痛、頭痛…などとして自律感覚で現れる。
  前述のとおり、快不快の感覚のほとんどは、記憶、イメージの想起、知覚、連想…などだけでなく、神経系、特に自律神経系、内分泌系、免疫系…などの広範に及ぶ様々な自律機能を生じる。例えば、快不快の体性感覚に含まれる皮膚の痛さは自律感覚に含まれる動悸、息苦しさ、外分泌に含まれる発汗、内分泌に含まれるエピネフリンの分泌…などを生じる。
  さらに、快不快の感覚が生じる自律機能のいくつかの部分は動悸、息苦しさ、吐き気…などとして快不快の自律感覚で感覚される。つまり、快不快の感覚の多くは自律感覚を生じる。
  さらに自律感覚のほとんどは他の自律感覚を生じる。例えば、息苦しさ、吐き気、頭痛、腹痛は動悸を生じる。
  結局、情動はすべて自律感覚を含む快不快の感覚を含むので、情動のほとんどはなんらかの自律感覚を生じる。そのことを忘れないで頂きたい。

不快の自律感覚と快の自律感覚

  不快の感覚と欲動不満が生じていることは個体と種の生存が危険に晒されていることである。例えば、異種同種の動物の攻撃による皮膚の痛みは、傷が皮膚より深部の器官に及び個体の生存が危険に晒されていることである。また、飢え、渇き、つまり食欲不満、飲水欲不満は個体の生存が危険に晒されており、性欲不満は種の生存が危険に晒されていることである。そのようなとき自律機能はそれなりに個体が危険を防ぐ反撃、逃走、防衛、捕食、飲水、性的活動…などの生存の危機を避ける機能を生じる準備をする。例えば、心拍数、血圧、呼吸数を増加させ随意運動によって消費されるであろう酸素の供給に備える。そのような自律機能は、まるで動物に危険を警告するように、不快と自律感覚で感覚され、不快の自律感覚が生じる。例えば、動悸、息苦しさが生じる。そのように不快の感覚と欲動不満は一般に不快の自律感覚を生じる。
  だが、いつも危険を避ける機能とそのような機能を準備する自律機能が生じていたのでは、人間を含む動物は疲労困憊し生存できない。不快の感覚と欲動不満がないときは、自律機能は動物が休むまたは眠り疲労を回復する準備をする。例えば、心拍数、血圧、呼吸数を下げ、消化管運動を亢進し消化吸収、代謝排泄を促す。そのような自律機能は、まるで警告を解除するように、快として自律感覚で感覚され、快の自律感覚を生じる。例えば、適度な動悸と適度な空腹を生じる。そのように、不快の感覚と欲動不満の欠如は快の自律感覚を生じることがある。もちろん、快の感覚と欲動満足が快の自律感覚を生じることはある。
  また、不快が減少するだけでも快の自律感覚が生じることがある。例えば、激しい痛みが和らいだだけでも快の自律感覚が生じえる。
  さらに、不快の自律感覚は快の自律感覚を生じえ、快の自律感覚は快の自律感覚を生じえる。例えば、動悸や息苦しさはさらに激しいそれらや吐き気を生じる。それは動物に二重に危険を警告をするか二重に警告を解除するかのようである。
  後述するとおり、感情と欲求は自律感覚を含む。前述のとおり快不快の感覚、欲動、複合的情動は自律感覚を生じえる。だから、情動はすべてなんらかの自律感覚を生じえるか含む。

イメージ情動神経細胞路

  いくつかのもののイメージの素材が通る神経細胞群からいくつかの自律感覚を生じる神経細胞群に向けていくつかの神経細胞路が存在する。それらの神経細胞路は先天的に活性化されていない。あるものが知覚されまたはイメージとして想起され認識され、その個々のイメージの素材が生成しまたは更新され記銘され保持されるとともに、そのものが何らかの情動を生じ何らかの自律感覚を強くまたは持続的にまたは反復的に生じるとき、時間的近さに基づいて後天的に、そのもののイメージの素材が通る記憶の分岐し収束する神経細胞群またはそれらの間の神経細胞路からそれらの自律感覚を生じる神経細胞群への神経細胞路が活性化されその活性が維持される。次回にそのものが知覚されまたはイメージとして想起され認識されたときに、それらの活性化された神経細胞路が興奮し伝達し、それらの自律感覚が生じる。それが後述する感情である。そのような神経細胞路をそのもののイメージの素材が通る神経細胞群からそれらの自律感覚を生じる神経細胞群への「イメージ情動神経細胞群」と呼べる。また、「そのもののイメージの素材が通る神経細胞群」という言葉を「そのもののイメージの素材」という言葉に簡略化し、「それらの自律感覚を生じる神経細胞群」という言葉を「それらの自律感覚」という言葉に簡略化して、それらをそのもののイメージの素材からそれらの自律感覚へのイメージ情動神経細胞路と呼ぶことがあることにする。

感情

  繰り返すが、あるものが知覚またはイメージとして想起され認識され、そのものの個々のイメージの素材が生成しまたは更新され記銘され保持されるとともに、そのものが何らかの情動を生じ何らかの自律感覚を強くまたは持続的にまたは反復的に生じるとき、時間的近さに基づいて後天的にそのもののイメージの素材が通る神経細胞群(そのもののイメージの素材)からそれらの自律感覚を生じる神経細胞群(それらの自律感覚)へのイメージ情動神経細胞路が活性化されその活性が維持される。次回にそのものが知覚されまたはイメージとして想起され認識されたとき、それらの活性化されたイメージ情動神経細胞路が興奮し伝達し、それらの自律感覚が生じる。そのことにおいて、そのものの認識とそれらのイメージ情動神経細胞路の興奮と伝達とそれらの自律感覚をそのものについての、への、に対する「感情」と呼べる。また、そのものを感情の対象と呼べる。
  例えば、母親に虐待される乳児の身体、特に神経系の中で、
(1)母親が知覚されまたはイメージとして想起され認識され、その個々のイメージの素材が生成しまたは更新され、記銘、保持される。
(2)母親に叩かれることによって皮膚の痛さが生じることによって動悸、息苦しさなどの不快の自律感覚が生じる。
(1)(2)が時間的に近くで生じ繰り返されたとき、母親のイメージの素材からそれらの不快の自律感覚を生じる神経細胞群に至るイメージ情動神経細胞路が活性化される。次に母親のイメージの素材が想起され認識されたときに、それらの活性化されたイメージ情動神経細胞路が興奮し伝達し、それらの不快の自律感覚が生じる。それが特定の人間または一般の人間に対する不安または恐怖という感情である。それに対して、乳児に飢えや渇きが生じているときに、母親がだっこをして授乳することを繰り返すと、乳児の身体の中で、母親のイメージの生成と適度な動悸と息苦しさが時間的に同時に生じ、母親のイメージが想起されたときにそれらの快の自律感覚が生じるようになる。それが特定の人間または一般の人間に対する期待または安心という感情である。
  感情は不安、恐怖、期待、安心、他人に対する感嘆、自己に対する感嘆、他人に対する嫌悪、自己嫌悪、孤独、被疎外感、被迫害感を含む。
  感情の一部はいわゆる「条件付け」の一部の実体である。例えば、パブロフの犬でさえも食物に対する期待をもっていた可能性がある。そのように、人間だけでなく、少なくとも進化が進んだ哺乳類が感情をもつ可能性がある。また、前述の例のように、人間の乳児は単純な感情をもつ。当然、幼児期以降の人間は様々で複雑な感情をもつ。
  感情を生じる対象は以下のようにして広がっていく。
  感情は(Ⅰ)ものの知覚または想起と認識、(Ⅱ)(Ⅰ)によるイメージ情動神経細胞路の興奮と伝達と(Ⅲ)(Ⅱ)による自律感覚から成る。第一に、(Ⅰ)と(Ⅱ)の間に連想が挟まり、(Ⅰ)と連想と (Ⅱ)と(Ⅲ)が感情のように見えることがある。例えば、(Ⅰ)職場や学校での対人関係の知覚と認識から直接的に対人不安が生じるだけでなく、職場や学校の建物の知覚と認識から連想を介して対人関係の想起と認識が生じ、(Ⅱ)(Ⅲ)が生じることはよくある。それらを繰り返しているうちにその建物のイメージの素材から不快の自律感覚へのイメージ情動神経細胞路が活性化され、その建物の知覚と認識が連想なしでそれらの自律感覚を生じるようになる。これは感情に含まれる。まず、そのようにして感情の対象は広がる。さらに、(Ⅰ)と連想と (Ⅱ)と(Ⅲ)という見かけの感情も、感情と呼び感情に含めることにする。この場合は連想によって感情の対象が広る。
  それに対して、ある対象に対して感情が生じているときに、必然的または偶然に別の物が何度も知覚されたまたはイメージとして想起されたとき、連想がなくてもその感情の対象は後者にも広がりえる。
  感情は対象がそのように広がっていくとともに、それ自体、以下のように増強もし減弱もする。『記憶をもつ動物の心理学』で説明されたとおり、神経細胞群または細胞路の活性は長時間の断続的な繰り返しによって増大または持続し、それがないことによって減少する。それはイメージ情動神経細胞路にも言える。だから、感情は繰り返しによって増強され、繰り返しがないことによって減弱する。例えば、虐待、いじめ、疎外…などが繰り返され、対人不安が繰り返されるなら、それは増強または持続し、しばらく生じないなら減弱することがある。そもそも、感情が広がり増強する一方で減弱しないならわたしたちは生きることができない。
  そのような広がりと増強、減弱は後述する欲求にも当てはまる。『欲求』の節では、その説明を省略することにする。
  快の自律感覚が優勢な感情を「快の感情」とも呼び、不快の感情が優勢な感覚を「不快の感情」とも呼ぶことにする。一見したところ、それらの区別は曖昧だが、後述する機能的衝動を生じるか生じないかによって区別できる。快の感情は期待、安心を含み、不快の感情は不安、恐怖、他人に対する嫌悪、自己嫌悪、孤独、被疎外感、被迫害感を含む。

先天的形成と後天的形成

  ここが一般の先天的形成と一般の後天的形成を説明する絶好の場所である。
  先天的形成の定義においては、個体の部分または機能または全体の外的内的状況がその個体が属する種にとって一般的なものであることを前提とする。例えば、戦争や災害に巻き込まれ身体的障害または精神的外傷を負うことは除外される。戦禍や自然災害に巻き込まれても、身体的精神的外傷を負わなければ除外されない。残念ながら、戦禍は人間にとって一般的な状況の一つと言わざるをえない。
  そのような一般的な状況において、遺伝子と遺伝子が直接的に産生するたんぱく質などの物質によって、細胞内小器官、細胞、組織、器官、身体とそれらの機能が必然的属性をもつようになることをそれらの「先天的」形成と呼べる。
  それに対して、そのように先天的に形成されたそれらが遺伝子と遺伝子が直接的に産生する物質以外の一般的または特異的状況によって変化することをそれらの「後天的」形成と呼べる。
  分娩時に形成されていることと先天的形成は同一ではなく、分娩後に変化することと後天的形成は同一ではない。例えば、分娩後も子供の身体は大きくなるが、身体は分娩後もほとんどは先天的に形成される。低栄養、運動不足のため発育が遅れれば、その遅滞は後天的に形成されたものである。また、過剰な栄養と運動不足によって肥満になったとすれば、その肥満は後天的に形成されたものである。
  そのように細胞内小器官、細胞、組織、器官、身体とそれらの機能のほとんどの部分は先天的に形成され他の部分は後天的に形成される。そのような意味で生物とそれらの機能は先天的かつ後天的に形成される。
  神経細胞群のいくつかは必然的機能を生じるのに十分な活性を先天的にもっている。感覚が必然的機能である感覚細胞群、感覚神経…などの神経細胞群は感覚という必然的機能を生じるに十分な活性を先天的にもっている。また、心拍数、呼吸数、血圧の調節などの自律機能が必然的機能である自律神経系の神経細胞群はそれらを生じるのに十分な活性を先天的にもっている。そのように神経細胞群が必然的機能を生じるのに十分な活性を先天的にもっていることを神経細胞群が先天的に活性化されることと呼べる。
  それに対して、神経細胞群のいくつかは必然的機能を生じるのに十分な活性を先天的にもっておらず、ある程度、活性化されてそのような活性もつようになる。神経細胞群がある程度、活性化されていくつかの機能を生じるようになることを神経細胞群が後天的に活性化されることと呼べる。
  『記憶をもつ動物の心理学』で説明された個々のイメージの素材を記銘し保持する神経細胞群とそれらの間の時間的近さに基づく神経細胞路は後天的に活性化される。だから、イメージの素材の生成、更新、記銘、保持…などを後天的それらと呼べる。つまり、イメージの素材は後天的に生成しまたは更新され記銘され保持されるという表現をすることができる。
  また、この著作のこの章で説明したイメージ情動神経細胞路は後天的に活性化される。また、この著作のこれからの章で説明されるイメージ機能神経細胞路、機能機能神経細胞路は後天的に活性化される。
  それらの神経細胞群の後天的活性化は心的機能の傾向または能力または習性の形成にとって重要である。動物機能の能力の形成にとって、横紋筋の収縮力の増強も重要である。横紋筋の収縮力の少なからぬ部分が後天的に形成される。だから、単位的随意運動の能力の少なからぬ部分が後天的に形成される。例えば、「筋トレ」は重視される。それに対して、平滑筋と心筋の収縮力のほとんどが先天的に形成される。だから、消化管や心臓…などの不随意運動の能力のほとんどが先天的に形成される。
  そのように細胞内小器官、細胞、組織、器官、身体とそれらの機能はすべて先天的かつ後天的に形成される。だが、後天的形成がなければ機能しないものがある。イメージの素材は後天的な形成がなければ機能しない。だから、イメージの素材を含むイメージの想起、知覚、連想、感情、欲求、自我、思考…などは後天的形成がなければ機能しない。それに対して、それ以外の生物機能は後天的形成がなくても何らかの形で機能する。例えば、心臓は後天的形成がなくてもある程度、拍動する。だから、後天的形成がなければ機能しない生物機能を「後天的機能」と呼べ、それ以外を「先天的機能」と呼べる。後天的機能は、今までに説明したイメージの想起、知覚、連想、感情、複合随意運動、総合機能とこれから説明する欲求、複合的情動、自我、思考、意識的機能を含む。先天的機能はこれまでに説明した感覚、自律機能を含む。そのように見て行くと人間は地球上で後天的機能が最も発達した動物であることが分かる。
  先天的機能は、
(1)種にとって一般的な状況の中で、
(2)遺伝子の突然変異と自然淘汰によって何世代もの時間の中で、
(3)種の中で個体差をあまり伴わず
形成される。それに対して後天的機能は、
(1')固体にとって特異的な状況の中で、
(2')一世代の時間で
(3')種の中で大きな個人差を伴って
形成される。
  もう一度定義に戻る。後天的形成がなければ機能しない機能を後天的機能と呼ぶ。だが、すべての生物機能が先天的かつ後天的に形成されることに変わりはない。例えば、感情はイメージの後天的生成がなければ機能しない。だが、感情が先天的かつ後天的に形成されることに変わりはない。(1)全般的に強い不安をもつ人もいれば、(2)強い対人不安をもつ人もいれば、(3)強い孤独に対する不安をもつ人もいる。(2)(3)は比較的に後天的に形成される。感情にも神経伝達物質や受容体のサブタイプが関与し、それらは主として先天的に形成される。(1)は比較的に先天的に形成される。

過去の快と不快を活かし、未来に快を増大または維持し不快を減退させ、生存を確保すること


  過去にいくつかの対象が強いまたは持続的または反復的な不快の情動を生じたとき、それらの情動がいくつかの不快の自律感覚を生じ、それらの対象のイメージの素材からそれらの不快の自律感覚へのイメージ情動神経細胞路が活性化される。次回にそれらの対象が知覚されまたはイメージとして想起され認識されたとき、それらのイメージの素材がそれらの活性かれたイメージ情動神経細胞路の興奮と伝達とそれらの不快の自律感覚が生じる。それがそれらの対象に対する不安または恐怖という感情である。そのような感情をもつ動物は前もってそれらの対象を免れる。強いまたは持続的なまたは反復的な不快の情動を生じるような対象は通常、個体と種が生存するのに危険なものである。例えば、皮膚に痛さを生じるような他の動物の攻撃は皮膚より深部の臓器に至り致命的となりえる。感情があり、過去に多少の痛さを経験したなら、動物はそのような危険な対象を知覚しただけで恐怖を感じ逃走できる。感情をもつ動物は生存の危険を前もって免れる。そのように感情は過去の快と不快を活かし、未来に快を増大または維持し不快を減少させ、生存を確保する機能である。
  前の節とこの節で説明したことの多くは後述する欲求、複合的情動、自我、思考にも当てはまる。

対象の切迫度

  対象は切迫度を属性としてもつ。対象だけでなく、その切迫度も認識され、対象が切迫するほど感情は強くなる。例えば、戦争に巻き込まれることへの不安は戦争が差し迫るほど強くなる。

欲求

  いくつかのものはそれを得るまたは持つまたはそれに関係する動物に快の情動をもたらす。そのようなものは人間においては具体的、抽象的、物質的、精神的であり得る。例えば、人間においてはカネを得て持つことは食欲満足、飲水欲満足…などをもたらす。また、賞を得ることは栄誉をもたらし、恋人と付き合うことは性欲満足だけでなく様々な快の情動をもたらす。それらの繰り返しによって、あるものを得るまたは持つまたはそのものと関係するイメージの素材からそれらの快の情動から生じる快の自律感覚へのイメージ情動神経細胞路が活性化される。次回にそのものを得るまたは持つまたはそのものと関係することが知覚されまたはイメージとして想起され認識されたときに、それらの活性化されたイメージ情動神経細胞路が興奮し伝達し、それらの快の自律感覚が生じる。そのことにおける、そのものを得るまたは持つまたはそのものと関係することの認識とイメージ情動神経細胞路の興奮と伝達と快の自律感覚をそのものへの「欲求」またはそのものを得ようまたは持とうまたはそのものと関係を持とうとする欲求と呼べる。また、そのものを欲求の対象と呼べる。また、対象のイメージを対象イメージと呼べる。
  欲求の対象が得られた持てたまたは対象と関係することができたときには前述の快の情動が生じる。そのことを欲求満足と呼べる。また、欲求が生じたのに対象が得られないまたは持てないまたは対象と関係することができないときは悔い、悲しみ、不安…などの不快の感情が生じる。そのことを欲求不満と呼べる。また、過度に対象を得られたまたは持てたまたは対象と関係することができたときは辟易、空虚などの不快の感情が生じることがある。それを欲求飽満または欲求辟易と呼べる。
  具体的で物質的なものだけでなく抽象的で精神的なものや人間関係や状況も欲求の対象になりえる。例えば、権力、カネ、食糧、水、性的対象…などだけでなく、名誉、栄光、賞、資格、能力、技能、人格、人間性、職業、友人、恋人、配偶者、家族、家庭、趣味、都会生活、田舎生活…なども欲求の対象になりえる。
  ここで欲求と欲動の関係について説明する。欲求の根底に快不快の感覚と欲動がある。例えば、食欲、飲水欲、性欲を満たすためには、ある程度のカネと権力を得なければならず、カネへの欲求、権力への欲求が形成される。そのように欲動は先天的機能であり欲求は後天的機能である。
  欲求は、感情に含まれるが、欲求以外の感情を(狭義の)感情と呼び、欲求を欲求と呼ぶことにする。
  欲求のいくつかがいわゆる「条件付け」の一部の実体である。
  対象イメージの素材の生成、記銘、保持とイメージ情動神経細胞路の活性化は後天的に生じるので、欲求は後天的機能である。例えば、対人機能を実行して、何度も快の情動が生じたとき、対人欲求が形成される。結局、感情と欲求は後天的機能である。それに対して、快不快の感覚と欲動は先天的機能である。だから、すべての人間が皮膚の痛さ、動悸、息苦しさ、摂食欲動、飲水欲動、性的欲動をもつ。
  前述のとおり、(狭義の)感情は個体差が大きい後天的機能であり、過去を活かし未来を予見し前もって危険を予防するのに適した機能である。欲求もそうである。例えば、仕事をする欲求は餓死を防ぎ、遊ぶ欲求は過労を防ぎ、結婚と家庭に対する欲求は種の絶滅を防ぐ。

欲求の対象の手段への偏向

  欲求の対象は感情と同様に広がりえるとともに、本来的な対象から具体的な手段へ偏向していく。だが、そもそも欲求の対象として何が本来的なのかを決めるのは困難または不可能なことである。快不快の感覚と欲動はすべての情動の中で最も本来的であるという観点からは、不快の除去と快の確保と食欲、飲水欲、性欲の満足が本来的である。進化論の観点からは個体と種の生存が本来的である。倫理学、宗教…などの観点からは、善、美、永遠などが本来的になるだろう。いずれにしても、欲求の対象は本来的とは言えない手段へと逸脱していく。例えば、権力やカネは人間が生存するための手段であったのに、六歳ぐらいまでには対象そのものになる。さらに強大な権力や多額のカネは人を支配するための手段であったのに、十二歳ぐらいまでには対象そのものになる。そのような欲求の手段への偏向は人間社会の現実を反映しているのだろう。言い方を替えれば、欲求の対象の手段への偏向はわたしたちの日常生活である。例えば、生きるためには働く必要があり、働くためにはなんらかの能力と資格を得る必要があり、それらへの欲求が形成される。

複合的情動

  欲動は快不快の感覚を含み、感情と欲求は対象の認識から生じる生じる自律感覚を含む。
  二種類以上の快不快の感覚、欲動、感情、欲求から構成され主要な構成要素が感情または欲求である機能を「複合的情動」と呼べる。
  いわゆる「愛」は孤独への不安、対人欲求、特定の人の属性への感嘆、永遠への欲求、性的欲動、群れようとする欲動…などから構成される複合的情動である。いわゆる「権力への意志」は支配欲求、力とカネへの欲求、永遠への欲求、支配欲動…などから構成される複合的情動である。
  だが、複合的情動が主要な構成要素として感情または欲求を含むのだから、その感情または欲求で複合的情動を呼べる。例えば、いわゆる「権力への意志」を支配欲求と呼べる。また、その感情または欲求の対象で複合的情動の対象を呼べる。例えば、いわゆる「権力への意志」の対象を支配することと呼べる。
  また、快の感情または欲求満足を主要構成要素とする複合的情動を快の複合的情動と呼べ、不快の感情または欲求不満を主要構成要素とする複合的情動を不快の複合的情動と呼べる。例えば、孤独への不安と対人欲求不満が優勢な愛は不快の愛である。

快楽と苦痛

  快不快の感覚、欲動、感情、欲求、複合的情動を「情動」と呼べる。
  快の感覚、欲動満足、快の感情、欲求満足、または、快の複合的情動を快の情動または「快楽」とも呼び、不快の感覚、欲動不満、欲動飽満、不快の感情、欲求不満、欲求飽満、または、不快の複合的情動を不快の情動または不快または「苦痛」と呼べる。不可算名詞としての「苦痛」という言葉は身体的苦痛も精神的苦痛も意味する。また、不快という言葉より苦痛という言葉のほうが日常的によく使われる。そこで、これらの著作でも苦痛という言葉を多用することにする。
  快不快の感覚、欲動を身体的情動とも呼ぶことにする。快の感覚、欲動満足を「身体的快楽」と呼び、不快の感覚、欲動不満、欲動飽満を身体的不快または身体的苦痛と呼べる。
  感情、欲求を「精神的情動」とも呼ぶことにする。快の感情、欲求満足を精神的快楽とも呼び、不快の感情、欲求不満、欲求飽満を精神的不快または精神的苦痛とも呼ぶことにする。

情動の対象

  感情と欲求と主要な構成要素が感情または欲求である複合的情動の対象は既に定義された。
  快不快の感覚、欲動、複合的情動について、それらは直接的または間接的に感情または欲求を形成する。例えば、皮膚の痛みはそれを生じる人間の暴力、事故、病気、自然災害…などに対する恐怖を直接的に形成し、食欲は食べ物に対する欲求を直接的に形成する。また、いわゆる「愛」は特定の人間または一般の人間に対する欲求を直接的に形成する。それらが直接的に形成する感情または欲求の対象をそれらの対象と呼べる。

手段

  前述のとおり欲求の対象が手段に偏向することはある。さらに、手段が人間やその機能より優位に立つことがある。
  人間は自身の生身の身体と身体機能だけで人間や他の生物や自然を破壊をするわけではない。人間は道具、兵器、科学技術…などの手段を用いて人間を含むそれらを大量に破壊する。特に重大なのは原子核と遺伝子の操作という人間の手段である。それらを強調する必要があるときは、人間、人間機能、人間が作り使用する手段を「手段」とも呼ぶことにする。特に『生存と自由』『生存と自由の詳細』はこの意味で手段という言葉を用いる。

意識的機能

機能イメージと意識的機能

  少なくとも人間を含む高等な哺乳類の個体のそれぞれの中で、いくつかの機能は、想起されたそれらの機能のイメージの神経素材から、それらの間にいくつかの機能が介在するが、つまり、間接的ではあるが生じえる。それらの機能を「意識的機能」と呼べ、それらのイメージを「機能イメージ」と呼べる。また、機能イメージの素材を機能イメージと呼べる。簡単に言って、機能イメージは「いかにするか」、方法のイメージである。例えば、わたしたちがそうしようと思いながら肘関節を曲げているとき、そうすることが機能イメージとして想起されている。
  イメージの素材はすべて後天的に生成し記銘され保持される。機能イメージの素材もそうである。だから、例えば、「肘」「関節」「屈曲」「右左」のイメージが生成していない乳幼児では、右肘関節を曲げなさいと言われてもできないのである。
  関節の屈伸は前述の単位的随意運動に含まれる。まず、単位的随意運動が意識的機能に含まれる。

イメージ機能神経細胞路、機能的細胞群

  大脳において二つの神経細胞群(IF)(F)が機能イメージの素材と意識的機能の間に介在する。
  一番目(IF)は後頭葉または側頭葉または頭頂葉の機能イメージの素材が通る神経細胞群から大脳皮質を経てFまで走る。IFを機能イメージの素材が通る神経細胞群からFへの「イメージ機能神経細胞路」と呼べる。また、「機能イメージの素材が通る神経細胞群」という言葉を「機能イメージの素材」と簡略化して、IFを機能イメージの素材からFへのイメージ機能神経細胞路と呼べる。
  二番目(F)は前頭葉から大脳より下位の神経系または大脳の他の部分へ走る。Fを「機能的神経細胞群」と呼べる。大脳の中ではそれらが意識的機能に最も近い。
  大脳より下位においては、脊髄と運動神経または脳神経がFと随意運動を直接的に生じる横紋筋の間に介在する。

機能イメージの後天的生成とイメージ機能神経細胞路の後天的活性化

  イメージの素材はすべて後天的に生成し記銘され保持される。機能イメージもそうである。第一に、他人の意識的機能が感覚され知覚され、機能イメージの素材が生成しまたは更新され記銘され保持されえる。例えば、親の直立二足歩行を見るとき、乳児の神経系の中で直立二足歩行という複合随意運動の機能イメージの素材が生成しまたは更新され記銘され保持される。簡単に言って、それが模倣の始まりである。第二に、自己の意識的機能は他人の機能より確実に感覚され知覚され、機能イメージとして生成しまたは更新され記銘され保持される。例えば、他人がやるのを見ているだけで自分でやらないなら、どんな技術も習得できない。
  さらに、ある意識的機能が反復的に生じるときに、その機能イメージの素材が生成しまたは更新され記銘され保持され、それらの機能イメージの素材からその意識的機能を生じる機能的神経細胞群に至るイメージ機能神経細胞路が時間的近さに基づいて後天的に活性化される。例えば、乳児が繰り返し親の直立二足歩行を見ながら立って歩こうとするとき、直立二足歩行の機能イメージが生成しまたは更新され記銘され保持され想起されるともに、それらの機能イメージの素材から直立二足歩行を構成する四肢の単位的随意運動を生じる前頭葉の神経細胞群に至るイメージ機能神経細胞路が活性化される。
  さらに、機能イメージの素材が想起され認識されるとき、前述のようにして活性化されたイメージ機能神経細胞路の興奮と伝達を生じることがある。例えば、直立二足歩行のイメージの素材が想起され認識されるとき、前述のイメージ機能神経細胞路が興奮し伝達することがある。
  結局、大脳に関する限りで、意識的機能は通常、(1)想起される機能イメージの素材と(2)イメージ機能神経細胞路の興奮と伝達と(3)機能的神経細胞群の興奮と伝達から生じる。繰り返すが、意識的機能が通常(1)(2)(3)から生じるのは通常であり大脳に関する限りである。後述するとおり、大脳を超えると、(1)と(2)の間に情動系が介在する。
  さらに、大脳に関する限りで、(1)(2)にとって代わるなんらかの機能と(3)とからいくつかの意識的機能を生じることがある。例えば、大人が乳を吸うことは(1)(2)(3)から生じ、それは意識的機能である。それに対して、新生児が乳を吸うことは、大脳において(3)と(1)(2)に代わるなんらかの先天的機能から生じる。ところで、腱反射は常に(1)(2)(3)なしで生じ、意識的機能ではない。腱反射を模倣することは意識的機能だが、腱反射の模倣と本物の腱反射は異なる。

後天的意識的機能と部分的先天的意識的機能

  前述のとおり、イメージの素材が生成しなければ生じない機能を後天的機能と呼べる。人間においては多くの意識的機能は機能イメージが生成しなければ生じない後天的意識的機能である。それに対して乳を吸うなどのいくつかの意識的機能は大脳において(1)(2)(3)から生じることもあり(3)と(1)(2)にとって代わるなんらかの機能から生じることもある。それらを部分的先天的意識的機能または部分的後天的意識的機能と呼べる。少なくとも人間を含む高等な哺乳類において意識的機能がある。それらにおいて、新生児の生存にとって不可欠な、不快の感覚を減じ情動を満たすための単位的随意運動と四本足で立つ歩く、乳を吸う、鳴く…などの複合的随意運動は部分的先天的意識的機能である。人間においては上と同様の単位的随意運動と「はいはい」する、乳を吸う、泣く、笑う…などの複合的随意運動は部分的先天的意識的機能である。それに対して、人間にとって、直立二足歩行、泣く笑う以外の発音から後天的意識的機能であり、言葉を話す、書く…などは当然、後天的意識的機能である。

単位的意識的機能と複合的意識的機能

  単位的随意運動のようなそれ以上小さな意識的機能に分割されない意識的機能を「単位的意識的機能」と呼べる。それに対して、複数の単位的な意識的機能から構成される意識的機能を「複合的意識的機能」と呼べる。例えば、直立二足歩行は膝関節、股関節、肘関節、肩間接の屈伸など単位的意識的機能(単位的随意運動)から構成され、複合的意識的機能(複合的随意運動)に含まれる。そのように複合随意運動は複合的意識的機能に含まれる。

機能機能神経細胞路

  大脳に関する限りで、単位的意識的機能は一つの機能イメージの素材と一本のイメージ機能神経細胞路と一個の機能的神経細胞群の興奮と伝達から生じえる。それに対して、複合的意識的機能はそうはいかない。複合的意識的機能が生じるためには、(1)複合的意識的機能を構成する単位的機能のイメージの素材がすべて想起されるか、(2)イメージ機能神経細胞路が分岐するか、(3)機能的神経細胞群の間に神経細胞路が存在する必要がある。恐らく、(1)(2)(3)の混合が存在し機能する。
  複合的意識的機能の形成の段階では主として(1)が機能する。例えば、新しい手作業を習得するとき、すべての手順を思い浮かべなければならない。(1)を何度も繰り返すうちに、(2)(3)の神経細胞路が活性化され、(2)(3)が機能するようになる。その結果、複合的意識的機能を構成するすべての単位的意識的機能イメージが想起されなくても、複合的意識的機能が生じることが可能になる。例えば、右腕前、左腕後、右脚後、左脚前…などと考えなくても、歩くことができ、歩きながら明日の予定などの歩行以外のことを考えることができる。
  さて、(1)における神経細胞路と(2)の分岐する前の神経細胞路をイメージ機能神経細胞路と呼び直せ、(2)の分岐した後の神経細胞路と(3)の神経細胞路を「機能機能神経細胞路」と呼べる。また、単位的意識的機能を生じる機能的神経細胞群を「単位的」機能的神経細胞群と呼べ、複合的意識的機能を生じる単位的機能的神経細胞群と機能機能神経細胞路を「複合的」機能的神経細胞群と呼べる。また、それらを区別する必要がないときは、それらを機能的神経細胞群と呼べる。

意識的機能の再定義

  前節のようにイメージ機能神経細胞路、機能機能神経細胞路、単位的機能的神経細胞群を区別すると次のことが分かる。イメージ機能神経細胞路はどの意識的機能を生じるかに係わる。それに対して、機能機能神経細胞路は複合的意識的機能が上手か下手か、つまり、それらの能力に係る。複合的意識的機能が反復して生じることによって活性化されるのは特に機能機能神経細胞路であり、特にそれらが活性化されることによって複合的意識的機能の能力が形成される。例えば、うまく直立二足歩行するためには、右腕前、左腕後、右脚後、左脚前…などを生じる単位的機能的神経細胞群の間の機能機能神経細胞路が活性化される必要がある。
  だから、意識的機能を以下のように再定義できる。単位的機能的神経細胞群の興奮と伝達から生じる機能を単位的意識的機能と呼べ、複合的機能的神経細胞群、つまり、単位的機能的神経細胞群とそれらの間の機能機能神経細胞路の興奮と伝達から生じる機能を複合的意識的機能と呼べ、両者を意識的機能と呼べる。大脳における意識的機能と他の機能との境界はイメージ機能神経細胞路と機能的神経細胞群(単位的機能的神経細胞群または複合的機能的神経細胞群)の間にある。
  いずれにしても、イメージ機能神経細胞路と機能機能神経細胞路は『記憶をもつ動物の心理学』で説明されたイメージイメージ神経細胞路、つまり、個々のイメージの素材の間の神経細胞路と前述のイメージ情動神経細胞路から明確に区別される必要がある。

単位的随意運動の能力の形成

  前述のとおり、人間の意識的機能の多くが機能イメージが生成しなければ機能しない後天的意識的機能である。それに対して、単位的随意運動は機能イメージの生成がなくても生じえる部分的先天的意識的機能である。例えば、新生児でも痛み刺激があれば関節を屈曲する。また、複合的随意運動の中でもハイハイする、乳を吸う、泣く、笑う…などは部分的先天的意識的機能である。
  単位的意識的機能は少なくとも単位的機能的神経細胞群の興奮と伝達から生じる。部分的先天的意識的機能である単位的意識的機能を生じる単位的機能的神経細胞群は先天的に活性化されている。つまり、単位的意識的機能の能力は大脳においては先天的に形成されている。個体の身体全体では、単位的随意運動の能力は横紋筋の収縮力と関節の柔軟性を含み、それらは部分的に後天的に形成される。だから、単位的随意運動の能力は先天的かつ後天的に形成される。

複合的随意運動の能力の形成

  複合的意識的機能は少なくとも単位的機能的神経細胞群とそれらの間の機能機能神経細胞路の興奮と伝達とから生じる。前述のとおり、前者は先天的に活性化されている。さらに、部分的先天的意識的機能においては、後者も基本的に先天的に活性化されている。だが、後者が先天的に活性化されているのは基本的にである。例えば、人間の新生児の泣き方に個人差はほとんどないが、大人の泣き方には、訴えるように泣く、押し殺すように泣く、素直に泣く…などの個人差がある。それは部分的先天的複合的意識的機能において後者が部分的に後天的に活性化されるからである。また、単位的随意運動の能力と同様に、複合的随意運動の能力は横紋筋の収縮力と関節の柔軟性を含み、それらは先天的かつ後天的に形成される。だから、部分的先天的複合随意運動の能力は先天的かつ後天的に形成される。
  それに対して、後天的複合的意識的機能においては、後者はすべて後天的に活性化される。だから、後天的複合随意運動の能力はほとんど後天的に形成される。
  意識的機能は随意運動と総合機能とイメージ操作と思考に分類される。総合機能は随意運動だけでなく、自我によるイメージ操作と思考を含む。だから、総合機能の能力は、それらを説明した後で説明する。
  だが、それらについて説明する前にもう一度、複合的随意運動としての直立二足歩行の能力の形成の例を挙げる。言葉を話し、書き、思考する…などだけでなく動物が直立二足歩行をするだけでも以下のように大変なことなのである。人間の乳幼児の中で、親などの他人と直立二足歩行と自身のその思考錯誤が感覚され知覚され、そうするイメージの素材が生成し更新され記銘され保持される。乳幼児が這いつかまり立ちし転び這い、再びつかまり立ちし、直立二足歩行を思考錯誤するうちに、直立二足歩行の機能イメージの素材が生成し更新され記銘され保持されるとともに、直立二足歩行を構成する、膝関節、股関節、肘関節、肩関節…などの屈伸という単位的随意運動を生じる単位的機能的神経細胞群の間の機能機能神経細胞路と直立二足歩行の機能イメージの素材からそれらの神経細胞群と細胞路へのイメージ機能神経細胞路が時間的近さに基づいて活性化される。それとともに、乳幼児は成長し、その体格、特に横紋筋の収縮力が先天的かつ後天的に形成される。それらを何度も繰り返すうちに基本的な直立二足歩行の能力が形成される。さらに、成長し、様々な大人のやテレビや映画の俳優やモデルの歩き方を見て、それらを模倣し思考錯誤するうちに、優雅に歩く、威厳をもって歩く、軍体調に歩く、こそこそ歩く、気ままに歩く、ともかく早く歩く、ともかく長く歩く…などの様々な方法で歩く能力が形成されるそのような形成はそれ^ぞれの個体において数年かかる大変な仕事である。そのように見ていくと、先天的形成が種全体に労力をかけるのに対して、後天的形成はそれぞれの個体に労力をかける仕事であることが分かる。

自我

衝動

  『記憶をもつ動物の心理学』で説明されたとおり、感覚、記憶は、感覚器から広義の感覚神経を経て大脳の感覚野…などに至る整然とした神経細胞群の興奮と伝達から生じる。また、前述のイメージ情動神経細胞路、イメージ機能神経細胞路、機能機能細胞路はそれほど整然としていないが下記より整然としている。
  情動はすべて、何らかの快不快の感覚を含み、神経系、特に自律神経系と内分泌系、免疫系…などの広範に及ぶ様々な機能を生じる。例えば、皮膚の痛さは動悸、息苦しさ、発汗を生じる。
  さらに、いくつかの情動は、感覚と記憶を生じる神経細胞群とは異なる神経細胞群を通り、大脳に向かって発散し、大脳の機能になんらかの影響を及ぼす神経細胞群の興奮と伝達を生じる。そのような大脳の機能に影響を及ぼす神経細胞群の興奮と伝達を「衝動」と呼べる。衝動は感覚、記憶を生じる整然とした神経細胞群の興奮と伝達と異なり、大脳に向けて発散する。例えば、怒り恐怖などの激しい感情が思考を混乱させることがあるが、そのような場合、それらが衝動を生じ思考に影響を及ぼしていると考えられる。
  一時に複数の情動が生じえる。例えば、皮膚の痛さとそれが持続または増強することへの不安は同時に生じえる。また、あることに対する期待と不安でさえも同時に生じえる。だから、一時に複数の情動によって一時に複数の衝動が生起する、つまり、生じかけることがある。だが、一時に多数の衝動が生起しても、一つの個体の一つの神経系の中で、衝動は一対の大脳に向けて発散し、最も早く持続的に高密度で広く中心に近く興奮し伝達する衝動が他を立ち消えさすので、一時に限ららた数の衝動が大脳に達する、つまり、生じる。そのように衝動が最も早く持続的に高密度で広く中心に近く興奮し伝達することを衝動が強いことと呼べる。そのように定義すると、一時に多数の衝動が生起したときは最も強いものが生じると言える。だから、衝動とそれに係る機能は限定機能であり、それぞれの衝動は被限定機能である。

機能的衝動

  想起された機能イメージのいくつかはイメージ情動神経細胞路の興奮と伝達を生じ、自律感覚を生じる。さらにそれらのそれらの自律感覚のいくつかは衝動を生じる。そのように間接的に想起された機能イメージから生じる衝動を「機能的衝動」と呼べる。
  そのように意識的機能のイメージの素材である機能イメージから生じる機能的衝動は、その意識的機能を生じる「意欲」となる。
  自律感覚の生成をもう一度、復習する。感情と欲求と複合的情動はなんらかの自律感覚を含むか生じる。快不快の感覚と欲動はなんらかの自律感覚を生じる。だから、情動はなんらかの自律感覚を含むか生じる。快の情動はなんらかの快の自律感覚を含むか生じ、不快の情動はなんらかの不快の自律感覚を含むか生じる。また、不快の情動が生じていてもそれらが減退するとき、快の自律感覚が生じることがある。情動が自律感覚を含むか生じることをそれらが自律感覚を生じることと呼べる。
  さて、強くまたは持続的にまたは反復的に、ある意識的機能が生じるそれが快の情動を生じまたは不快の情動を減退させ快の自律感覚を生じたとき、その意識的機能の機能イメージが生成しまたは更新され記銘、保持されそれらからそれらの快の自律感覚に至るイメージ情動神経細胞路が活性化される。その機能イメージが生成しまたは更新され、その意識的機能がなんらかの快の情動と快の自律感覚を強くまたは持続的にまたは反復的に生じたとき、その意識的機能の機能イメージの素材からその不快の情動が含むまたは生じる不快の自律感覚に至るイメージ情動神経細胞路が活性化され、それらの活性がしばらく維持される。そのように想起される機能イメージが快の自律感覚を生じたときだけに機能的衝動を生じえ、不快の自律感覚を生じたときは機能的衝動を生じえない。
  そのように、機能的衝動は、過去の快不快に照らし合わせて、未来に快を確保し不快を予防する有力な機能である。だが、快の自律感覚が生じるか、不快の自律感覚が生じるか、機能的衝動が生じるかは微妙である。極端な例だが、炎上する船上にあって救命胴着だけ持っているとき、船上に留まるのも危険、海に飛び込むのも危険である。船上の物質的かつ精神的苦痛のまっただ中で、海に飛び込むことから一抹の期待でも生じるなら、飛び込もうという機能的衝動が生じるだろう。そのように多大な不安や恐怖の中では一抹の期待も機能的衝動を生じえる。

限定機能

  少なくとも人間を含む高等な哺乳類に次のようなF, f , LS…などがある。
一定の状況(S)の中で、機能の集合(F = (f1,f2,…))が生起する可能性をもち、
ある時間(この時間を限定時間(LT)とする)に生じるFを数(N)以下に限定する別の状況(LS)によって、(ただし、Nはまた別の状況(FS)によって変動する)
N個以下のFが生起した場合(この場合をC1とする)は、それらのすべてが単純に生じる傾向(この傾向をSTとする)によって生じ、
N個を超えるFが生起した場合(この場合をC2とする)は、状況LSの中で他を排除する傾向を含む生じる傾向(この傾向をTEOとする)が最も大きいN個のFがTEOによって生じる。
  これらのうち、機能の集合(F)と(F)を限定する状況(LS)とFを処理するその他の機能をSにおける「限定機能」(LF)と呼べ、集合(f1, f2,…)のそれぞれの要素をLFに属する「被限定機能」(lf)と呼べ、状況(LS)をLFまたはlfの「限定状況」(LS)と呼べ、C1における傾向(ST)をlfの「単純な(生じる)傾向」と呼べ、C2における傾向(TEO)をlfの「他を排除する傾向を含む(生じる)傾向」と呼べる。

  『記憶をもつ動物の心理学』で説明された通り、個々のイメージの素材を記銘し保持する神経細胞群から再生へ向かう神経細胞路は収束する。また、一時に、多数のイメージの素材が生起するが、収束する神経細胞路で最も早く持続的に高密度で広く中心近くで興奮し伝達する一定数(N)以下のイメージの素材が他を立ち消えさせて再生に達し想起される。だから、機能イメージの想起を含むイメージの想起は限定機能であり、想起される可能性をもつ機能イメージの素材を含む複合イメージの素材は被限定機能である。
  また、前述のとおり、衝動は大脳に向けて発散するので、最も早く持続的に高密度で広く中心近くで興奮し伝達するものが他を立ち消えさせて大脳に達する。だから、機能的衝動を含む衝動とそれらを処理する機能は限定機能である。
  生起してから生じるまでに不可避的に限定機能を含む機能は限定機能である。後述する自我は、不可避的に機能イメージの想起という限定機能と衝動とそれらを処理する機能という限定機能を含むので、限定機能である。

自我の状況

  端的に言って、自我は状況の中で意識的機能を生じる。自我は状況と意識的機能の仲介をする。入力が状況であり出力が意識的機能であり、ブラックボックスが自我である。自我の状況は意識的機能が生じる必要があるような状況である。例えば、対人機能を生じなければならないような状況、より具体的には誰かがドアをノックしているあるいは電話が鳴っていることが自我の状況である。居留守を使うとしてもそれは対人機能であり、意識的機能である。
  前述のとおり、状況は外的状況と内的状況に区別される。上の例のドアのノックや電話が鳴ることは外的状況である。外的状況においては現在のものが感覚、知覚、認識され、自我が生じる可能性をもつ。
  想起、連想、思考されるものと情動は認識され自我の内的状況になりえる。例えば、明日の仕事が想起される、つまり、予期されるから、自我は準備をしようとする。これは自我が現在の想起されるイメージに直接的に、未来の外的状況に間接的に対応することと見なせる。また、過去の恥ずかしい行為が想起される、つまり、回想されるから、自我はその行為のイメージを後述するようにして回避しようとする。これは自我が過去の外的状況と自己に間接的に対応することと言える。そのようにして、自我は現在だけでなく未来と過去と自己にも間接的に対応する。
  また、情動も認識され自我の内的状況になりえる。例えば、口渇があるとき、認識され、自我は水を飲もうとする。また、不安や恐怖があるとき、認識され、自我はそれらの原因を回避しようとする。

自我

  自我の発端において、状況が認識され、『記憶をもつ動物の心理学』で説明されたとおり、認識と同類性に基づくとともに時間的近さと神経細胞路に基づいて、いくつかの意識的機能のイメージ、つまり、機能イメージが生起し、それらのいくつかが想起される。簡単に言って、状況に対応するいくつかの方法が想起され提案される。例えば、誰かがドアをノックするという状況が認識され、居留守を使う、誰か確認してドアを開ける、ドアを開けて誰か確認する…などの機能イメージが想起される。
  想起される機能イメージの素材とイメージ機能神経細胞路の興奮と伝達だけから機能的神経細胞群が興奮し伝達し意識的機能が生じることも考えられる。つまり、

(1)理性系:
状況の認識→機能イメージの想起→想起される機能イメージの素材→活性化されたイメージ機能神経細胞路の興奮と伝達

だけが、機能的神経細胞群の興奮と伝達を生じ意識的機能を生じることが考えられる。(1)は、情動や衝動を含まず、「理性系」と呼べる。そのような理性系だけが意識的機能を生じるほうが情動だけまたは理性系と情動の両方が意識的機能を生じるより合理的で効率的であるように見える。
  だが、理性系は弱すぎて、それだけで意識的機能を生じることができない。理性系が意識的機能を生じるには情動と衝動の支持を必要とする。それは日常で、いい考えが浮かんでもやる気がなければ実行できないこととしてしばしば感じられる。
  何より、通常、一秒の時間の内にも複数の機能イメージが想起される提案される。それらの複数の提案から、どれを採用するかを決定するものは何なのか。
  過去に意識的機能を生じてみて快の情動を生じたか、不快の情動を生じなかったか、不快の情動を減退させたかを参照し、未来にそれらが生じるか生じないか減退するかを予期して、それらを採用するかしないかを決定することが、個体と種の生存に最適である。
  だから、前述の(1)理性系と以下の(2)「情動系」と(2)による(1)の促進が(1)で機能イメージとして想起された意識的機能を生じる。

(2)情動系:
(想起されたばかりの機能イメージの素材→)活性化されたイメージ情動神経細胞路の興奮と伝達→快の自律感覚→機能的衝動

  (1)だけではその中のイメージ機能神経細胞路の興奮と伝達が通りにくく、それらがどこかのシナプスで自然に立ち消えてしまう。(2)もあれば、その中の機能的衝動がそれらのシナプスにおいて細胞内外の電位差を変化させ閾値を下げ、それらの興奮と伝達が通るようにする。つまり、(2)の衝動が(1)のイメージ機能神経細胞路の興奮と伝達を促進する。衝動は乱雑でそれ独自の機能を創出することはできないが、他の神経細胞群や細胞路の興奮と伝達を促進することはできる。
  比喩的に言って、(1)理性系がいくつかの方法、つまり、「いかにするか」を提案し、(2)情動系がどれを採用するかを決定する。(1)の提案が不快が生じれば(2)が却下し、快が生じれば採用する。その快か不快かは個体の経験に基づく。(1)と(2)の協調は生存競争と自然淘汰の中で進化してきた絶秒の機能である。
  そもそも、理性系は中性的で中立的であり、それだけでは良いか悪いかの判断ができない。『記憶をもつ動物の心理学』で説明されたとおり、想起または連想では時間的近さに基づいて、原因と結果を複合イメージとして想起することはできる。だが、結果が良かったか悪かったかを想起することも判断することもできない。だが、誰も何物も良いか悪いかを直接的かつ絶対的に判断できるものをもたない。それを判断できるのは快か不快かだけであり、しかも間接的かつ相対的にである。
  少なくとも人間を含む高等な哺乳類の個体の神経系の中で通常、(1)理性系と(2)情動系と(2)による(1)の促進が(1)において機能イメージとして想起された意識的機能を生じる。(1)理性系と(2)情動系と(2)による(1)の促進を「自我」と呼べる。つまり、一定の状況が認識され、いくつかの機能イメージの素材が想起され、それらのいくつかが活性化されたイメージ機能神経細胞路の興奮と伝達を生じる。それとともに想起されたばかりの機能イメージの素材のいくつかが活性化されたイメージ情動神経細胞路の興奮と伝達を生じ、それらのいくつかがいくつかの快の自律感覚を生じる。さらに、それらのいくつかがいくつかの機能的衝動を生じる。そして、最も強い機能的衝動が大脳またはその周辺に達し、イメージ情動神経細胞路の興奮と伝達を促進して機能的細胞群の興奮と伝達を生じ、機能イメージとして想起された意識的機能を生じる。そのときの、状況の認識と機能イメージの素材の想起と想起された機能イメージの素材とイメージ機能神経細胞路の興奮と伝達とイメージ情動神経細胞路の興奮と伝達と快不快の自律感覚と機能的衝動と機能的衝動によるイメージ機能神経細胞路の興奮と伝達の促進を「自我」と呼べる。
  そのような自我が日常でわたしと呼ばれるものの実体である。つまり、私たちは意識的機能を生じえるものを「わたし」と呼んでいる。それに対して、自律機能や後述する自発的純粋心的機能を生じるものをわたしとは呼ばず、「わたしの体」とか「わたしの心」と呼んでいる。例えば、心臓の拍動と言う自律機能において不整脈が生じたとして、「わたしの体の障害」とわたしたちは言う。また、うつ病になって自発的純粋心的機能としての感情と欲求が全般的に低調になったとすれば、「わたしの心の障害」と言う。それに対して、盗みをして自白するとすれば、「私の体(や心)がやりました」ではなく「わたしがやりました」と言う。だから、自我を「わたし」、わたしたちのそれぞれ、人間、意識的機能をしようとすること…などとも呼べる。

機能イメージと意識的機能の再定義

  上のように自我を定義した後では、機能イメージと意識的機能を以下のようにも定義できる。素材がイメージ機能神経細胞路の興奮と伝達とイメージ情動神経細胞路の興奮と伝達を生じえるイメージを機能イメージと呼べ、自我から直接的に生じえる機能を意識的機能と呼べる。

限定自我と被限定自我

  前節で説明された自我は限定機能である。詳しく調べてみよう。
  繰り返すが、少なくとも人間を含む高等な哺乳類に次のようなF, f , LS…などがある。
一定の状況(S)の中で、機能の集合(F = (f1,f2,…))が生起する可能性をもち、
ある時間(この時間を限定時間(LT)とする)に生じるFを数(N)以下に限定する別の状況(LS)によって、(ただし、Nはまた別の状況(FS)によって変動する)
N個以下のFが生起した場合(この場合をC1とする)は、それらのすべてが単純に生じる傾向(この傾向をSTとする)によって生じ、
N個を超えるFが生起した場合(この場合をC2とする)は、状況LSの中で他を排除して生じる傾向を含む生じる傾向(この傾向をTEOとする)が最も大きいN個のFがTEOによって生じる。
  これらのうち、機能の集合(F)と(F)を限定する状況(LS)とFを処理するその他の機能をSにおける「限定機能」(LF)と呼べ、集合(f1, f2,…)のそれぞれの要素をLFに属する「被限定機能」(lf)と呼べ、状況(LS)をLFまたはlfの「限定状況」(LS)と呼べ、C1における傾向(ST)をlfの「単純な(生じる)傾向」と呼べ、C2における傾向(TEO)をlfの「他を排除する傾向を含む(生じる)傾向」と呼べる。

(lf)被限定自我
  一定の状況の中で、生起する機能イメージの素材のそれぞれは理性系と情動系と後者による前者の促進を生じる可能性をもつ。生起する機能イメージの素材のそれぞれとそれから生じる可能性をもつそれらを一つの機能(f)と見なすことができる。また、生起する機能イメージのそれぞれはその機能(f)の不可避的な部分と見なすことができる。また、生起した機能イメージの素材のそれぞれだけでなく、想起された機能イメージ、イメージ機能神経細胞路の興奮と伝達、イメージ情動神経細胞路の興奮と伝達、…などのそれぞれはその機能(f)の不可避的な部分と見なすことができる。また、集合F = (f1, f2, …) を作ることができる。しかも、その機能が多数生起したとき(C2)、Fは限定想起の限定状況と衝動の限定状況によって限定される。だから、Fのそれぞれは被限定機能でありそれを「被限定自我」と呼べる。
(S)自我の状況
  それらは『自我の状況』の節で概略的に説明された。ここでは限定的に説明する。
  状況は無際限に広がりえる。例えば、対人不安は認識され自我の内的状況になりえるが、それは、現在の人間関係から過去の人間関係、乳児期からの習性の形成過程…などと広がりえる。傾向または能力または習性の形成こそが最も重要なことなのだが、それを状況という言葉でとらえないほうがよい。それは「傾向または能力または習性の形成」という直接的な言葉で指したほうがよい。そこで、自我の状況を自我を直接的に生じえるものに限定することにする。そのように定義すると前の例では自我の状況は対人不安だけになる。対人不安の習性の形成やそれに対応する自我の習性の形成こそが最大の問題なのだが、自我の状況としてではなく、情動と自我の習性として問題とする。
(LS) 被限定自我の限定状況
  被限定自我の全体が生じるためには、まず理性系において以下のLS1を、次に情動系において以下のLS2を克服しなければならない。
(LS1)機能イメージの想起における限定状況、つまり、再生へ向けて収束する神経細胞路の中で最も早く持続的に高密度で広く中心に近くで興奮し伝達する複合イメージの素材が他を立ち消えさせて再生に達し想起されることが理性系における限定状況である。
(LS2)衝動は大脳に向けて発散し、最も早く最も持続的に中心付近で広く興奮し伝達するものが他を立ち消えさせて大脳またはその周辺に達することが情動系における限定状況である。。
以上のLS1とLS2が被限定自我の限定状況である。
(LT)自我における限定時間
  数秒の時間である。『記憶をもつ動物の心理学』で説明したとおり、イメージの想起の限定時間はゼロコンマ数秒の時間だった。そのような短時間ではどんな被限定自我も生じないことがある。自我が十秒以上の時間考えこんでどんな意識的機能も生じないように見えることがある。だが、そういうとき自我は思考という意識的機能を生じている。だから、自我における限定時間は数秒の時間である。
(FS)Nが変動する状況
  だが、限られた数(N)もまた別の状況によって変動する。まず、機能イメージの想起について、ある機能イメージが強く想起されるときは、他の機能イメージは弱く想起されるまたは生起しても想起されず、Nは小さくなる。次に機能的衝動について、強い快の自律感覚が生じ強い機能的衝動を生じるとき、Nは小さくなる。全体として、強い自我が生じるとき、Nは小さくなり、1になることがある。例えば、非常に危険な物から逃げようとする被限定自我が生じるとき、他の被限定自我は生じない。ところで、通常1ではないのかと思われる方がいらっしゃるかもしれない。だが、後述する慣性的自我があるために、通常は複数である。だが、慣性的自我を除けば、通常1である。

(LE)限定自我
被限定自我機能の集合(F)と自我の限定状況(LS)とFを処理するその他の機能は限定機能である。それらを「限定自我」と呼ぶことにする。
  だが、限定自我と被限定自我を逐次、区別しそれらの言葉を用いていたのでは文章が煩雑になる。だから、文脈からどちらを意味するか明らかなときは、限定自我または被限定自我を自我と呼ぶことにする。

習性の形成段階からの自我の全体

  被限定自我が生じるためには以下の階段を昇り切る必要がある。それらのうち、(1)-(3)は準備的段階、つまり、自我の習性の形成の段階である。
(1) ある意識的機能が感覚され認識され、機能イメージ(の素材)が生成しまたは更新され記銘され保持される。
(2) それらの機能イメージからその意識的機能を生じる機能的細胞群に至るイメージ機能神経細胞路が活性化されその活性が維持される。
(3) 意識的機能が快の情動を生じまたは不快の情動を減じ、快の自律感覚を生じ、それらの機能イメージからそれらの快の自律感覚に至るイメージ情動神経細胞路が活性化されその活性が維持される。
(1)-(3)が繰り返される。
(4) 状況が認識され、認識と同類性に基づくとともに時間的近さと神経細胞路に基づいてそれらの機能イメージが生起する。
(5) それらの機能イメージが生起するだけでなく想起される。
(6) それらの想起された機能イメージがそれらの活性化されたイメージ機能神経細胞路の興奮と伝達を生じる。
(7) それらの想起された機能イメージがそれらの活性化されたイメージ情動神経細胞路の興奮と伝達を生じ、快の自律感覚を生じ、最も強い機能的衝動を生じる。
(8) それらの機能的衝動がそれらのイメージ機能神経細胞路の興奮と伝達を促進する。
(9) それらのイメージ機能神経細胞路の興奮と伝達がその意識的機能を生じる機能的細胞群に達する。
  (1)-(9)のすべての階段を昇り切って被限定自我の全体が生じ、意識的機能が生じる。
  それらのうち最も重要なのは(7)であり、準備的段階まで遡ると(3)である。

一つの状況から多数の被限定自我が生起すること

  通常は、一つの状況の中で多数の機能イメージの素材が生起するが、それらのうち限られた数が想起される。さらに、ある機能イメージの素材が想起されたとしても、それが最も強い機能的衝動を生じなければ、被限定自我の全体を生じず、意識的機能を生じない。言わば、理性系が意識的機能を提案しても情動系が却下する。そのように一つの状況の中で通常は多数の被限定自我が生起するが、限られた数(N)の被限定自我が限定状況(LS)の中で生じる。
  例えば、ある限定自我が対人不安を抱えながらなんらかの対人機能を生じる必要がある対人関係という状況にあるとき、以下のような被限定自我が生じえる。ところで、この場合の限定自我の状況は人間関係だけでなく対人不安も含む。そのように前述のとおり自我の状況は外的状況だけでなく内的状況を含む。
  対人不安が認識され、対人回避の機能イメージが想起される(1)。だが、対人機能を生じる必要性が認識され、不快の自律感覚を生じ、最も強い機能的衝動を生じない。それから、対人直面の機能イメージが想起される(2)。だが、それは対人不安が増大させ、それも最も強い機能的衝動を生じない。結局、直面しているようで実際は対人関係を回避している曖昧な対人機能の機能イメージが想起され(3)、それが安心感を生じ、最も強い機能的衝動を生じ、そのような対人機能が生じる。これらは二三秒の間に生じる。
  たが、(1)(2)(3)のそれぞれについても、例えば以下のような多数の具体的で詳細な被限定自我が生起する。
例えば、
(1-1)職場や学校に行かない
(1-2)職場や学校に行くが、対人関係を避ける
(1-3)病気の振りをして休む
(2-1)不安を抱えつつ職場や学校に行って対人関係に入る
(2-2)人間関係が異常であると判断したとき、改善する
(3-1)軽く振る舞う
(3-2)他人が近寄り難い雰囲気を作る
だが、それらも一例に過ぎず、実際は一時に通常、さらに多数の被限定自我が生起する。また、そのような被限定自我を含む限定自我は自我をもつ動物が覚醒している限り機能する。つまり、自我は一時的で特殊な機能ではなく連続的で基本的な機能である。だから、自我は「葛藤」や「躊躇」と異なる。前者が連続的で基本的な機能であるのに対して、後者は一時的で特別な機能である。また、自我は思考とも異なる。思考については後述する。簡単に言って、何を思考するか、何について思考するか、どのように思考するかを決定するのが自我である。だが、想起される機能イメージを自我が操作し思考し、自我が思考を巻き込むことはある。それについては後述する。
  そのとき現在に生じている自我は通常、後述する慣性的自我を含むと二、三個であり、それを除くと一個である。そのようなそのとき現在に生じている自我を「現自我」と呼べる。
  そもそも、イメージは次々と速やかに変化し、機能イメージについても同様である。また、それに対応して快不快の自律感覚と機能的衝動も速やかに変化する。また、状況も速やかに変化する。さらに、自我が生じた意識的機能によって状況は変化する。例えば、自我が生じた発言という意識的機能によって対人関係という状況は変化し、ときには一変する。だから、現自我も次々と速やかに変化する。そのような速やかな変化は一時的で特別な状態ではなく、持続的で基本的な状態である。
  限定自我と被限定自我と現自我の区別を逐次していると文章が煩雑になるので、文脈から明らかなときと特にその区別の必要がないときは、限定自我または被限定自我または現自我を自我と呼ぶことにする。

自我が含む快不快の自律感覚の微妙さ

  機能イメージが不快の自律感覚を生じたのでは機能的衝動は生じずその被限定自我は生じず、生起するだけで終わる。だが、快の自律感覚が生じるか不快のそれらが生じるかは曖昧である。例えば、何をやっても苦境を打開する方法がなさそうなときは、少しでもましな方法が期待に似た快の自律感覚を生じうる。極端な例だが、どんな訴え方をしても重刑になりそうなときは、最高刑を免れる訴え方が期待を生じえる。そのように苦痛のわずかな減少の予期が快の自律感覚を生じ、被限定自我の全体を生じることがある。
  だが、それは極端な例である。通常、自我はそんなドラマティックなものではなく、日常的なものである。例えば、遅刻しそうなとき、タクシーに乗れば間に合うと思い、期待が生じる。だが、タクシーに乗ると金がかかると思い、不安が生じる。そこで、遅刻による損失とタクシー代を比較する。後者の方が高ければ、遅刻してもよいと思い、楽になる。結局、遅刻する。通常の自我はそのような日常的なものである。

現自我の連続性

  そのような軽い自我、重い自我、後述する段階を踏む自我を含めて、覚醒している限り、常になんらかの現自我が生じており途絶えることはない。現自我の移り行きの例を挙げてみるが、それが持続的で基本的な状態であることを示すために日常的な例を挙げてみる。例えば、外出しようとする。起き上がろうとする。洗面所に行こうとする。顔を洗おうとする。服を着ようとする。鍵、財布、携帯電話…などを取ろうとする。忘れ物がないか確認しようとする。玄関まで行こうとする。戸締りしようとする。戸締りを確認しようとする。何で行くか考えようとする…など。

段階を踏む自我

  例えば、自我が恋人に会おうとしても、すぐに会えるわけではない。自我は恋人に電話し、日時場所を約束し、シャワーを浴び、化粧をして服を着てドアに鍵を掛ける必要がある。自我は電車に乗ろうとするが、そうするためには駅まで歩かなければならない。歩いていると信号で立ち止まるまたは無視しなければならない。この場合、信号で止まるにも自我が働く必要があり、無視するには自我がもっと強く働く必要がある。歩きながらも自我は恋人と会って何をするかを考える。一つの考えで駄目なら、別の自我が別の考えを始める必要がある。駅に着いたら、切符を買う必要があり、そのためには多数の自我が販売機まで行き、ポケットやバッグから財布を取り出し、カネまたはカードを取り、それらを販売機に入れ、お釣りを取り、改札口へ向かわなければならない。それらはすべて意識的機能であり、多数の自我が働く必要がある。そのように、彼または彼女に会うまで、また、電車に乗るまでにも、多数の自我が機能している。そのように、意識的機能のほとんどは段階であり、自我は状況の中で段階を踏む必要があり、日常生活のほとんどは段階である。
  ともかく、覚醒している限り、なんらかの現自我が生じており、途切れることはない。

意識的機能と被限定自我の概略

  意識的機能を含めてほとんどのものは認識され、それらのイメージの素材が生成しまたは更新され記銘され保持され、次々と分岐する記憶の神経細胞を通っていくつかの群に分類される。それらのいくつかの群においては、それに属するものがイメージとして想起されるだけでなく、群もイメージとして想起される。詳しく言うと、いくつかの群が背景に想起され、状況に応じてそれらに属する詳細で具体的なものが前景に想起される。例えば、日常で一般の人間関係が背景で想起され、明日の予定に応じて特定の人との関係が想起される。
  意識的機能にも上のように分類され想起される群(OI)がある。例えば、回避することが背景で想起され、具体的な状況の中で逃走、隠遁などの具体的方法が想起される。
  さらに、意識的機能の群のいくつか(OI)のイメージの素材は前述のようにように分類され背景で想起され、それらのイメージの前景でそれらに属する意識的機能の機能イメージが想起され、それらの機能イメージを含む被限定自我を生じ、それらの群に属する意識的機能を生じえる。例えば、回避することが背景で想起され、逃走する、隠遁する…などの機能イメージが想起され、隠遁しようとする被限定自我が生じ、隠遁という意識的機能が生じることがある。
  そのようなOIを意識的機能の「概略」と呼べる。また、そのようなOIのイメージの素材を含む被限定自我の群を自我の概略と呼べる。
  さらに、一つの概略に属する意識的機能の機能イメージの素材はその類似性によって同一または同類のイメージ情動神経細胞路の興奮と伝達を生じ、同一または同様の自律感覚を生じる。だから、一つの概略に属する被限定自我の傾向は共に形成される。つまり、概略を単位として形成される。例えば、被限定自我の概略として自己顕示がある。自己顕示的傾向はほとんど乳児期幼児期前半の母親の愛情希薄等によって形成され、共に形成される。自己顕示の詳細は、自己を語り過ぎる、特異的な外見を醸し出す…など様々だが、どれも同じ印象を他人に与える。だから、前に定義された被限定自我の概略のうち、それに属する被限定自我の傾向が共に形成されるものを被限定自我の概略と呼びなおすことができる。また、そのような被限定自我の概略から生じる意識的機能の群を意識的機能の概略と呼びなおすことができる。
  そのような概略のいくつかは個体、社会、種と状況を超えて、意識的機能と被限定自我を分類することができる。例えば、直面、回避、待機は人間に限らず少なくとも哺乳類に基本的な意識的機能と自我の概略である。例えば、肉食動物も天災を回避する。草食動物が肉食動物からすぐに回避することはかえって気づかれ捕まえられる危険を高めることがあり、待機は個体と種の生存に適した機能であることがある。人間では直面は戦いと異なる。例えば、戦わず話し合うことが直面であることがある。

概略という言葉の使用法

  日常でも心理学でも、自我と意識的機能が既に概略を単位として論じられることが多い。例えば、この著作では直面、回避、待機という例を何度も挙げたが、それは自我と意識的機能の概略である。また、日常では「あの人は粘着的だ」などと言われるが、粘着も自我または意識的機能の概略の一つである。また、「という概略」などの言葉を逐次、用いていると文章が煩雑になる。だから、特に必要でない限りそのような言葉を省略することにする。また、自我の概略と意識的機能の概略を逐次、区別し「自我の」「意識的機能の」という言葉を逐次、用いていると文章が煩雑になる。だから、文脈から明らかなときはそれらを省略することにする。

意識的機能の概略の中の亜群

  概略を単位として形成されるのは被限定自我の傾向であって、意識的機能の能力ではない。意識的機能の能力は概略の中の亜群を単位として形成される。例えば、被限定自我の対人回避的傾向は対人回避という概略を単位として形成される。意識的機能の概略としての対人回避の中には、(1)まっすぐに回避する、(2)隠れて回避する、(3)浅薄な対人関係しか結ばない、(4)他人が近寄りがたい雰囲気を醸し出す…などの亜群があり、それらの能力は別個に形成される。特に(3)と(4)の能力がともにあることはめったにない。

自我における機能イメージと意識的機能の概略のイメージと欲求における対象イメージ

  自我における機能イメージは欲求における対象イメージに似ていると思われるかもしれない。だが、そもそも、自我における機能イメージがイメージ機能神経細胞路とイメージ情動神経細胞路の両方の興奮と伝達を直接的に生じえるのに対して、欲求における対象イメージは後者を直接的に生じるだけである。そもそも、機能イメージが意識的機能そのものの知覚によって直接的に生じるのに対して、対象イメージは意識的機能だけでなく意識的機能の対象、手段…などの知覚によっても生じる。
  また、欲求における対象イメージが一般的で抽象的であるのに対して、自我における機能イメージは個別的で具体的である。例えば、仕事をする欲求における対象イメージが生計を立てる、経験を積む…などのイメージから構成されるのに対して、仕事をする自我における機能イメージは特定の日時に特定の場所で特定の人と会合する、今はこの書類を作成する…などから構成される。
  意識的機能の概略のイメージはまた別様に欲求の対象イメージと似ていると思われるかもしれない。確かにそれらは共に抽象的である。だが、意識的機能の概略は意識的機能を分類でき、自我の概略は被限定自我を分類できる。また、自我の概略も欲求の対象イメージも間接的に機能イメージを生じえるが、後者のほうがより間接的に生じる。
  だから、意識的機能の概略のイメージを機能イメージに含め、自我に含めたのである。
  機能イメージ、意識的機能の概略のイメージ、自我、自我の概略、自我の習性は対象イメージと欲求より個人の中ではとらえにくく個人の間では語りにくい。自我の概略として、直面、回避、粘着、自己顕示…などがあり、欲求として仕事への欲求、遊びへの欲求、対人欲求…などがあるが、前者は日常でも科学でも馴染みがあまりないだろう。だから、前者はあまり問題として取り上げられなかった。だが、人格の中で最も重要なのは自我の習性である。
  だが、欲求の対象イメージから自我の機能イメージまたは意識的機能の概略のイメージが想起され、欲求のそれに似た快の自律感覚が生じることはあり、欲求は感情とともに自我の内的状況として重要である。例えば、遊びへの欲求が強い人では遊ぼうとする自我がよく生じる。もちろん、時間とカネがなければわたしたちは遊べない。その場合は、わたしたちは欲求不満に陥らざるをえない。そのように状況が最も重要なのかもしれないが、状況を変えて遊ぶ時間とカネを作るのは自我である。

一般の衝動と機能的衝動

  例えば、急激な変化に衝撃を受けたとき自我が機能しにくくなることがあるが、そのような衝動は自我における機能的衝動から区別される必要がある。そのような衝動は理性系の前半部分にも発散し混乱させることによって自我を機能しにくくさせると考えられる。

自我の個体発生と系統発生

  人間の個体発生で、一般に、思春期以降の人間が最も明確で強い自我をもつ。だが、思春期以前、幼児期、乳児期にもそれらなりの未熟な自我がある。胎児に自我があるとは考えにくいが、あっても不思議ではない。例えば、早く出ようと思っているかもしれない。
  動物の系統発生では、猿、犬、猫…などの進化した哺乳類にもそれなりの未熟な自我があると考えられる。

自我の習性

被限定自我の概略の生じる傾向

  前述のとおり、N個以下の被限定自我が生起した場合(この場合をC1とする)は、それらのすべてが単純に生じる傾向(この傾向をSTとする)によって生じ、N個を超える被限定自我が生起した場合(この場合をC2とする)は、状況LS(この状況はLS1とLS2から成る)の中で他を排除して生じる傾向を含む生じる傾向(この傾向をTEOとする)が最も大きいN個のFがTEOによって生じる。被限定自我の傾向はC1においてはSTでありC2においてはTEOである。
  被限定自我の「生じる」傾向という言葉を使用していると文章が煩雑になるので、生じるという言葉を省略して、それらを単に被限定自我の傾向とも呼ぶことにする。
  前述のとおり、被限定自我はいくつかの概略に分類され、被限定自我の傾向は概略を単位として形成される。さらに、概略に属する被限定自我の傾向と出現頻度の積の和としてそれらを理論的には数値化できる。また、一個の個体の中でも無数にある被限定自我の傾向を求めることは不可能であり、意味もない。だから、今後はそれぞれの被限定自我の傾向ではなくそれらの概略の傾向について論じる。だが、「概略の」という言葉を逐次用いていると文章が煩雑になる。だから、それらの言葉を省略して、被限定自我の概略を被限定自我とも呼び、被限定自我の傾向を被限定自我の傾向とも呼ぶことにする。例えば、粘着という概略の傾向、自己顕示という概略の傾向、支配という概略の傾向を粘着的傾向、自己顕示的傾向、支配的傾向とも呼ぶ。
  だが、どの神経細胞群とどの細胞路がどの機能イメージを保持するか、どのイメージ情動神経細胞路がどの機能イメージからどの自律感覚まで伸びるかを同定することは不可能である。また、生体においてそれらの活性を測定することは不可能である。だから、それらの数値化は目に見える意識的機能の観察、測定可能な自律機能の測定、心理テスト…などに頼らざるをえない。
  それらによって、特定の状況の中で生起しえる被限定自我の概略の生じる傾向を五段階評価することぐらいは可能である。

自我の習性

  また、ある状況において生起しうる被限定自我の概略の傾向を行列とすることは可能である。例えば、対人関係という外的状況と強い対人不安という内的状況において生起しうるそれらの行列は、(直面,回避,待機) = (2,5,3)となり、結局、回避が生じる。
  ある状況において生起しうる被限定自我の概略の傾向の行列をその状況におけるその限定自我の「習性」と呼べる。さらに、ある個人において可能なすべての状況における自我の習性の集合を(その個人の)自我の習性と呼べる。
  いわゆる人格は知能、知識、精神的情動の習性、意識的機能の能力、自我の習性から構成される。自我の習性はそれらの中で最も重要なものである。一見したところ意識的機能の能力、例えば、対人機能能力が最も重要であるように見える。だが、例えば、対人回避という被限定自我の概略の傾向が大きいとき、自我はほとんど対人機能という意識的機能を生じず、対人機能能力はますます未熟にとどまる。それに対して、対人回避傾向が減退し、自我が対人機能を生じるとき、対人機能能力は再び発達し始める。また、精神的情動の習性、例えば、対人不安傾向が最も重要であるように見えることはある。だが、自我が対人不安という内的状況の中で対人機能を生じないとき、対人不安はますます強くなる。それに対して、自我が自己に適した対人関係の中に入り、対人機能を生じるとき、対人不安は減退する。

被限定自我の概略の傾向の形成

  被限定自我の概略の傾向が大きくなることをそれらの形成、それらが形成されることと呼べ、逆をそれらの減退、それらが減退することと呼べる。また、自我の習性の中のいくつかの状況における自我の習性のいくつかの被限定自我の概略の傾向が変化することを自我の習性の再形成と呼べる。
  被限定自我の概略の傾向の形成を説明するには以下が必要である。   第一に他の機能の傾向や能力や習性と同様に、被限定自我の傾向のある部分は先天的に形成され、他の部分は後天的に形成される。後天的に形成される部分は機能イメージの素材の生成または更新と記銘と保持と後天的に活性化される神経細胞群または細胞路の活性である。他の機能のそれらと同様に、先天的に形成される部分に個人差はほとんどないので、後天的形成と後天的に形成される部分が重要である。だから、後天的に形成される部分に集中する必要がある。
  第二に、C2においては他を排除する傾向を含む生じる傾向が最も大きい被限定自我が生じる。だから、問題になるのはそれぞれの個人の中での被限定自我(の概略)の傾向の差である。それらの差を生じない構成要素の傾向または能力または習性は、先天的であれ後天的に形成されるにせよ、重要ではない。個人差だけでなく被限定自我の(概略の)傾向の差に注意する必要がる。前者を生じても後者を生じないものはあまり重要でない。
  第三に、それぞれの被限定自我は理性系と情動系と後者による前者の促進から構成される。だから、それぞれの被限定自我の傾向はそれら傾向を含む。だから、被限定自我の傾向を説明する前に、それらの傾向のそれぞれを説明する必要がある。
  第四にそれらの傾向をC1とC2の二つに場合分けして論じる必要がある。
  第五に先天的および後天的障害と個体の成長と老化におけるそれらの傾向の変化をある程度、考慮する必要がある。

先天的形成と後天的形成

  被限定自我の傾向にとって重要なのは後天的形成である。だが、先天的に形成される部分がないというのではなく、先天的形成は大きな個人差と被限定自我の概略の間の差を生じないからあまり重要でないということである。
  そもそも、神経伝達物質、受容体、それらの活性、神経細胞そのもの、神経細胞群と神経細胞路そのもの、それらの活性化される前の最初の活性、活性化のされやすさ、閾値の高低はほとんど先天的に形成される。だが、いくつかの神経細胞群のそれらのいくつかは無視できない個人差を生じる。また、限定自我と被限定自我に含まれるいくつかの神経細胞群のそれらのいくつかは無視できない個人差を生じる。特に自我の情動系が含む自律感覚や機能的衝動を生じる神経細胞群のそれらのいくつかは無視できない個人差を生じる。そもそも、一般の精神的情動が含む自律感覚を生じる神経細胞群のそれらのいくつかは無視できない個人差を生じる。例えば、対人不安とか孤独への不安というのではなく、全般的に不安が強い人はいるが、そのような全般的な不安の傾向または能力または習性はほとんど先天的に形成される。だが、情動系または情動の傾向または能力または習性の先天的形成は個人差は生じても、個人の中での被限定自我の(概略の)傾向の間の差はあまり生じない。例えば、全般的に強い不安をもつ人は何をするにも慎重であり、回避するにも直面するにも慎重である。対人関係においてだけでなく、一人で何をするにも慎重である。
  それに対して、イメージ情動神経細胞路は後天的に活性化され、個人差だけでなく被限定自我の(概略の)傾向の間の差を生じる。例えば、対人関係の中で反復的に疎外された場合は全般的な不安ではなく対人不安が形成され、対人回避的傾向が形成され、一人でいることからはむしろ安心が生じる。
  情動と情動系に対して、自我の理性系と一般の記憶、知覚、連想、思考については以下のとおりである。
  複合イメージの素材は後天的に生成し更新され記銘され保持される。一般の記憶、知覚、連想、思考と自我の理性系において、複合イメージの素材の量と質は「経験」や「知識」として重要であり、多大な個人差と被限定自我の概略の傾向の間の差を生じる。例えば、残念ながら、破壊的集団の中で育った子供においては破壊的傾向が大きくなると言わざるをえない。それは、他人の破壊的意識的機能が多く強く知覚され、それらの機能イメージが多く強く生成しているからでもある。また、それは子供が破壊すれば賞賛され破壊しなければ罵られたからでもある。
  それに対して、神経伝達物質、受容体、それらの活性、神経細胞そのもの、神経細胞群と神経細胞路そのもの、それらの活性化される前の最初の活性、活性化のされやすさ、閾値の高低はほとんど先天的に形成される。だが、連想、思考などではそれらは少なからぬいわゆる「知能」の個人差を生じる。例えば、いわゆる「IQ」は正常域でも160から80の個人差がある。残念なことだが、それらは学業成績や研究成果に少なからぬ個人差を生じると言わざるをえない。
  それに対して、知能が被限定自我の概略の傾向の間の差を生じるという証拠はない。知能の低い人ではあれやこれやの理性系の概略の傾向が低いのではなく、おれらは全般的に低い。
  そもそも、機能イメージの素材は、イメージ機能神経細胞路とイメージ情動神経細胞路の興奮と伝達を生じる可能性をもち、一般の複合イメージの素材と異なる状況で生成する。その異なる状況とは学究的状況より日常と現実に近い状況である。だから、理性系を含む被限定自我の傾向は学究的な知識や知能の影響もあまり受けず、別個に形成される。被限定自我の傾向やそれらの行列である自我の習性は学究的な知識や知能と別物である。前者は日常や人間関係において生きるための傾向または習性であり、後者は専門的技術的仕事をするためのものである。だから、後者に優れている人間が必ずしも、家庭や職場の対人関係でうまくいっているとは限らない。

先天的または後天的障害

  中枢神経系の先天的障害または胎生期または分娩時の障害は、記憶、知覚、連想、思考…などの傾向または能力または習性だけでなく自我の理性系の傾向に発育不全をもたらす。また、自然な老化はそれらの傾向または能力または習性に緩徐な低下をもたらし、認知症は急激な低下をもたらし、頭部外傷や脳血管障害は突然の低下をもたらす。
  だが、それらが理性系および被限定自我の(概略の)傾向の間の差を生じるという証拠はない。
  それに対して、情動と自我の情動系の傾向または能力または習性はそれらの障害の影響を受けにくい。簡単に言って、情動と情動系は頑丈である。だが、うつ病エピソードや統合失調症慢性期では情動または情動系のそれらが全般的に低下する。だが、それらは情動と情動系のそれらを全般的に低下させるのであって、被限定自我の(概略の)傾向の間の差をあまり生じない。

理性系の傾向

  第一に、機能イメージの素材が生成し記銘され保持されなければ被限定自我は生じない。機能イメージの素材の生成、更新、記銘、保持、生起、想起…などの能力がなければ、機能イメージの素材は生成しない。それらの能力は記憶の収束する神経細胞群の能力である。だが、前述のとおり、それらの能力はほとんど先天的に形成され、前述のような障害がない限り、個人差をほとんど生じない。何より、それらはどの機能イメージの素材も平等に扱い、理性系および被限定自我の傾向の(概略の)間の差を生じない。機能イメージの生成の段階で重要なのは、それらの能力ではなく、自他のどの意識的機能がどのくらいの頻度で知覚されどのような機能イメージが強く生成し更新され記銘され保持されるかである。比喩的に言って、枠組みとしての収束する記憶の神経細胞群ではなく、その中に蓄積される内容である。それは後述する神経細胞群と細胞路の活性として結果に残る。
  第二に、状況が認識されなければ被限定自我は生じない。だが、それらの能力はほとんど先天的に形成され、前述のような障害がない限りは、個人差を生じない。何よりそれは理性系および被限定自我の(概略の)傾向の間の差を生じない。
  第三に、状況の認識から機能イメージの素材が生起しなければ被限定自我は生じない。機能イメージが生起する傾向を結果として生じるのは(1)個々の機能イメージの素材を記銘し保持する神経細胞群の活性と(2)それらの間の神経細胞路の活性である。(2)は(2-1)認識と類似性に基づくそれらの間の神経細胞路の活性と(2-2)時間的近さに基づくそれらの間の神経細胞路の活性に区別される。だが、(2-1)の神経細胞路はほとんど先天的に活性化されており、前述のような障害がない限り、個人差を生じず、理性系および被限定自我の概略の(傾向の)差をほとんど結果として生じない。(1)と(2-2)はそれらのどれがどの程度、活性化されるかによって、個人差と理性系および被限定自我の(概略の)傾向の差を結果として生じる。まず、(1)と(2-2)の活性が重要である。
  第四に、生起した機能イメージの素材が通る神経細胞群の能力とそれらが達する再生の能力がなければ、それらは想起されない。それらが通るのは再生に向けて収束する記憶の神経細胞群である。だが、その能力はほとんど先天的に形成されており、前述のような障害がない限り、個人差を生じない。何よりそれらが特定のイメージの素材を通し再生しやすいということは全くない。それらはどの素材も平等に扱い、理性系および被限定自我の(概略の)傾向の差を生じない。
  第五に、生起した機能イメージの素材が通る神経細胞群は収束し、限定状況(LS1)を含んでいる。これが問題である。ここでN以下の機能イメージの素材が生起した場合(C1)とNを超えるそれらが生起した場合(C2)の場合分けをする必要がある。C1においては、第四の節で説明した通り、生起した被限定自我のすべてが想起される。C2においては収束する神経細胞群において最も早く持続的に高密度で広く中心に近くで興奮し伝達する傾向(TEO)が最も大きいものが他を立ち消えさせて再生に達し想起される。結果としてTEOを生じるのは、上記の(1)(2-1)(2-2)である。だが、(1)(2-1)は興奮と伝達の早さ、密度、広さ、中心への近さに係らない。だから、TEOを決定づけるのは(2-2)、つまり、時間的近さに基づく個々の機能イメージの素材の間の神経細胞路の活性であり、それらの神経細胞路が少ないシナプスで、長い持続性をもって、密に、広く、中心付近で活性化されることである。
  第六に、機能イメージの素材が想起されても、イメージ機能神経細胞路が興奮し伝達しなければ、被限定自我も意識的機能も生じない。イメージ機能神経細胞路が興奮し伝達するためには、それらがある程度、後天的に活性化されている必要がある。
  イメージ機能神経細胞路は機能イメージの素材が生成し更新され記銘し保持されるとともに意識的機能が生じることによって活性化される。また、それらの活性は被限定自我の傾向を構成するとともに、意識的機能の能力を構成する。だが、意識的機能の能力の形成において最も困難で重要なのは機能機能神経細胞路の活性化である。意識的機能が生じうるような内的状況ではそれらは既に活性化されている。だから、それらの活性は被限定自我の傾向にとってあまり重要ではない。
  以上のことから被限定自我の(概略の)理性系の傾向を決定するのは、時間的近さに基づく個々の機能イメージの素材の間の神経細胞路の活性化であって、それらが少ないシナプスで、密に、広く、中心付近で活性化されることである。

情動系の傾向

  情動系の機能的衝動が理性系のイメージ機能神経細胞路の興奮と伝達を促進しなければ、被限定自我は生じない。機能的衝動がイメージ機能神経細胞路またはその周辺に達しなければ、それらの興奮と伝達は促進されない。前述のとおり、機能的衝動は情動系の限定状況(LS2)によって限定される。つまり、機能的衝動は大脳に向けて発散するが、多数の機能的衝動が生起した場合は最も強いものが他を立ち消えさせて大脳に達し、理性系を促進する。機能的衝動の強さが最も直接的な情動系の傾向である。
  結果として最も強い機能的衝動を生じるものを遡ってみよう。快の自律感覚が機能的衝動を生じる。最も強い機能的衝動を生じるものは最も強い快をもつ自律感覚である。だが、自律感覚と機能的衝動の中に傾向または能力または習性が後天的に形成され、個人差および情動系および被限定自我の(概略の)傾向の間の差を生じるものがない。
  さらに遡ってみる。イメージ情動神経細胞路は後天的に活性化され、それらの活性は後天的に形成され、個人差を生じ、情動系と被限定自我の(概略の)傾向の間のかなりの差を生じる。どのイメージ情動神経細胞路がどの程度、活性化されるかが、間接的だが、情動系の傾向を決定づける。
  さらに傾向の形成の段階に遡ってみる。どのイメージ情動神経細胞路がどの程度、活性化されるかを決定づけるのは、試しに生じたどの意識的機能がどれくらいの頻度でどのような情動と自律感覚をどの程度、生じたかである。

被限定自我の傾向

  情動系による理性系の促進の能力はほとんどが先天的に形成され、個人差も被限定自我による差も生じない。
  さて、被限定自我の傾向の形成の中で最も決定的なものは何だろうか。理性系の中で最も決定的なものだろうか、情動系の中で最も決定的なものだろうか。
  前述のとおり、理性系が機能イメージとしていくつかの方法を提案し、情動系が自律感覚と機能的衝動をもってそれらのどれを採用し実行するかを決定する。数秒の時間の中で通常は複数の意識的機能が機能イメージとして想起され提案される。そのような理性系による提案は一般の人間によくある意識的機能のほとんどを含んでいる。それのどれを採用し実行するかを決定するのは情動系である。だから、自我の中では理性系より情動系のほうが重要である。だから、被限定自我の傾向の中では情動系の傾向のほうが重要である。つまり、どのイメージ情動神経細胞路が活性化されるかが決定的である。傾向の形成過程に遡ると、被限定自我の(概略の)(生じる)傾向を決定するものは、試しに生じた意識的機能がどれくらいの頻度でどのような情動を生じどのような自律感覚を生じたかである。例えば、乳幼児期に人間関係という状況の中で、幼児が対人機能を生じてみて、疎外されず楽しむことができ、それらが週に二、三回、数か月繰り返されたとき、対人直面という被限定自我の概略の傾向が形成される。それに対して、幼児が何度も疎外されたとき、対人回避という被限定自我の概略の傾向が形成される。
  繰り返すが、被限定自我の傾向は概略を単位として形成される。

自我の習性の形成と再形成

  繰り返すが、ある状況において生起しうる被限定自我の概略の傾向の行列をその状況におけるその限定自我の「習性」と呼べる。さらに、ある個人において可能なすべての状況における自我の習性の集合を(その個人の)自我の習性と呼べる。いわゆる人格は知能、知識、精神的情動の習性、意識的機能の能力、自我の習性から構成される。自我の習性はそれらの中で最も重要なものである。
  繰り返すが、自我の習性の中のいくつかの状況における自我の習性のいくつかの被限定自我の概略の傾向が変化することを自我の習性の再形成と呼べる。簡単に言って、行列に属する要素が変化することが人格が変化することである。
  また、特に、思春期以前に被限定機能の(概略の)傾向が全般的に大きくなることを自我の習性の形成と呼べ、思春期以降にそれらが変化することを再形成と呼べる。

自我の習性と意識的機能の能力

  どの概略に属する意識的機能が生じるかを決定するのが自我の習性であり、その意識的機能がどれぐらい上手にまたは下手に生じるかを決定するのが意識的機能の能力である。例えば、自我が対人機能を生じることを決定しても、対人機能能力が未熟ならば、その対人機能はぎこちなく、他人に嘲笑われるかもしれない。だが、だからと言って、自我の習性において対人回避傾向が形成され、自我が対人機能を生じなければ、対人機能能力はますます未熟にとどまる。
  自我の習性は、前述のとおり、主としてイメージ情動神経細胞路の活性化によって形成される。それに対して意識的機能の能力は主として機能機能神経細胞路の活性化によって形成される。自我の習性と意識的機能の能力が別物であることを忘れないでいただきたい。
  また、被限定自我の概略の傾向が行列の要素であるのに対して、自我の習性は行列であることを忘れないでいただきたい。

純粋心的意識的機能と総合機能

意識的機能

  自我について他のことを説明する前に意識的機能をより詳しく説明する。そのほうが自我が分かりやすくなると思うので。
  前述のとおり自我を定義すると、意識的機能を自我から直接的に生じることが可能な機能と定義することができる。
  自我とそれから生じる意識的機能を「自我と意識的機能」、意識的機能をしようとして意識的機能すること、意識的機能をしようと思って意識的機能することと呼べる。
  何が意識的機能かは、~しようと思ってすぐに~できるかをテストしてみればだいたい分かる。例えば、肘関節を曲げようと思って曲げることができる。だから、肘関節を曲げることは、意識的機能であり、前述の単位的随意運動に含まれる。また、単位的随意運動だけでなく、複合随意運動も意識的機能に含まれる。例えば、座っているとすぐに歩けないが、立つことはでき、立つとすぐに歩くことができる。だから、立つこと、歩くことは意識的機能である。そのように単位的随意運動と複合随意運動を含む随意運動は意識的機能に含まれる。だが、例えば、随意運動だけでなく下記も意識的機能である。例えば、丸と四角が想起されているときに、丸の中に四角をまたは四角の中に丸を内接させようと思って内接させることができる。それは、意識的機能であり、後述するイメージ操作に含まれる。それに対して、例えば、不安、恐怖などの感情は、感じようと思ってすぐに感じることができず、意識的機能ではない。
  意識的機能は前述の随意運動と総合機能と後述するイメージ操作と思考に大別される。随意運動は単位的随意運動と複合随意運動に大別され、イメージ操作はイメージの結合、分解、加工…などを含み、思考は狭義の思考、追想、予想、空想に大別され、人間の総合機能は、話し言葉を話すこと、書き言葉を書くこと、食事をすること、水を飲むこと、性的機能、勉強すること、仕事をすること、遊ぶこと、対人機能…などを含む。人間では性的機能でさえ意識的機能と見なせる。人間は性的欲動だけでは性的機能は生じない。通常、互いに同意し、服を脱ぎ、ベッドまで行き、横たわる…などしなければならず、人間の性的機能はそれらの意識的機能からほとんどの部分が構成される意識的機能と見なせる。

自発的純粋心的機能

  随意運動、総合機能はすべて、意識的機能である。それに対して、純粋心的機能のうち、感覚、知覚、連想、感情、欲求、複合的情動は、自我から直接的に生じるわけではない。それらが自我から間接的に生じるまたは変化することはある。例えば、自我が対人関係を回避すれば対人不安は減退する。だが、それは間接的にに過ぎない。それらは自我から直接的に生じず、いわゆる「自発的に」生じる。だから、それらを「自発的」純粋心的機能と呼べる。
  それに対して、イメージの操作と思考は後に定義される純粋心的意識的機能である。

イメージ操作

  意識的機能は前述の随意運動、総合機能だけでなく、この節で説明されるイメージ操作と次節で説明される思考を含む。
  少なくとも人間では以下のようなことが生じる。
(1)想起されるイメージ(ri)をどのように操作するかという機能イメージ(fi)が想起され、 (2)そのような機能イメージ(fi)を含む自我が生じ、 (3)イメージ(ri)が(fi)のように操作される
ことがあり、(3)は意識的機能である。意識的機能(3)を自我の「イメージ操作」、自我がイメージを操作することとも呼べ、(1)(2)(3)を自我がイメージを操作することと呼べる。
  思考、追想、予想、空想…などのより複雑な純粋心的意識的機能はイメージ操作と連想から構成される。
  イメージ操作は以下を含む。簡単な例をそれぞれに添える。試していただきたい。

(1)イメージの結合
二つの円のイメージを外接させる。
(2)分解
外接させた円のイメージを引き離す。
(3)変形
円のイメージを楕円のイメージに変形する。
(4)近づけ
遠くで想起される人の顔のイメージを近づける。
(5)遠ざけ
近くで想起される人の顔のイメージを遠ざける。
(6)切り替え
他の人の顔のイメージを近づけることによってある人の顔のイメージを遠ざけるまたは消滅させる。
  『記憶をもつ動物の心理学』で説明されたとおり、想起されたイメージには比較的な量があり、それらは比較的「強いまたは弱い」。つまり、イメージの想起には比較的な量があり、イメージは比較的に「強く~弱く」想起される。だが、イメージの切り替えでは、視覚的イメージを用いたほうが分かりやすいと思うので、強い~弱いことを視覚的比喩的に「近い~遠い」こととも呼ぶことにする。自我はより弱く(遠くで)想起されたイメージをより強く(近くで)想起させることができる。それをイメージの近づけと呼べ、その逆をイメージの遠ざけとも呼べる。だが、後者は前者より困難である。それどころか遠ざけようとすればするほど近づき執拗に想起されるものである。それは自我が遠ざけようとするイメージはその自我が含む機能イメージの一部として想起されているからである。そもそも、自我が想起されていないイメージを直接的に想起させることは不可能である。また、想起されているイメージを直接的に想起されないようにすること、つまり、消し去ることは困難または不可能である。また、一時に一定数以下のイメージが想起され、いくつかのイメージが強く想起されるとき、(n)は小さくなり、他のイメージは弱く想起されるまたは消滅する。また、イメージの想起には一時的な強さ~弱さだけでなく、長い目で見た執拗さがある。例えば、不安の対象は執拗にイメージとして想起される。それらのことから、自我は他のイメージを近づけることによってしか強く執拗に想起されていたイメージを遠ざけることができない。自我が他のイメージを近づけることによって強く執拗に想起されていたイメージを遠ざけることを自我がイメージをいくつかのイメージから他のイメージへ「切り替える」ことと呼べる。自我がイメージをいわゆる「抑圧」することは困難または不可能であり、自我は多くの場合、イメージを切り替える。
  さらに、あるイメージが不安、自己嫌悪、恥辱…などの強い不快の感情を生じているとき、それらの不快の感情を減じるためには切り替える先はどんな些細なものでもよい。例えば、自己の些細な美点でも他人の些細な汚点でもよい。自我が不快の感情を生じるイメージを他のイメージに切り替えてその不快の感情を減じるおとを自我がそのイメージを回避すること、自我によるそのイメージの回避と呼べる。その逆はイメージに「直面」することである。これらの著作はわたしたちはなにごとも回避せず何でも直面しなければならないというのでは全くない。直面する必要があるものが何かを説明する。
  複合イメージは、自我によるイメージ操作がなくても、『記憶をもつ動物の心理学』で説明された記憶の中だけでも生成する。だが、自我による結合、分解、変形、再結合…などによって、より複雑な複合イメージが生成する。
  また、自我によって操作されたイメージは強く記銘される。簡単に言って、注意されたものが記憶され、注意されないものは記憶されない。

単位的イメージ操作と複合的イメージ操作

  以下のようにイメージ操作はある程度は随意運動と類似する。
  それ以上小さなイメージ操作に分離できないイメージ操作を「単位的」イメージ操作と呼べる。例えば、二つのイメージの結合、分解、一つのイメージの近づけ、遠ざけは単位的イメージ操作に含まれる。
  それに対して、複数の単位的イメージ操作から構成されるイメージ操作を「複合的」イメージ操作と呼べる。例えば、多数のイメージの結合は複合的イメージ操作に含まれ、それはイメージの「構築」と呼べる。だが、複雑な複合イメージの構築は多くの場合、思考の中で行われる。また、複雑な複合イメージの分解は、通常、思考の中で行われ、それは解消と呼べる。
  前述のイメージの切り替えにおいて、イメージが、他のイメージの近づけによって、自発的に遠ざかるなら、それは単位的イメージ操作に含まれることがある。他のイメージを近づけるとともにもイメージを少しでも遠ざけるなら、複合的イメージ操作に含まれる。

イメージ操作の能力の形成

  意識的機能を生じる神経細胞群の興奮と伝達のうち、随意運動を生じるものは前頭葉の機能的神経細胞群からそれより下位に向かい横紋筋に達する。それに対して、イメージ操作を生じる神経細胞群の興奮と伝達は、機能的神経細胞群が前頭葉にあっても、それからイメージの想起などを生じる後頭葉、側頭葉、頭頂葉に戻って来るか、機能的細胞群自体が後者にあることが考えられる。そのように、随意運動を生じる機能的神経細胞群の神経細胞体の位置が前頭葉の中でかなり特定されているのに対して、イメージ操作を生じるそれらの位置は前頭葉か他の葉かもまだ特定されていない。
  いずれにしても、単位的イメージ操作を生じる単位的機能的細胞群は先天的に活性化されている。また、単位的イメージ操作の能力は、先天的かつ後天的に形成される横紋筋の収縮力と関節の柔軟性を含まない。だから、単位的随意運動の能力は単位的随意運動の能力より先天的に形成される。この先天的形成の度合いはかなりのものである。
  複合的イメージ操作の能力は機能機能神経細胞路の活性化を含み、それらは後天的に活性化される。だから、それらの能力は単位的イメージ操作の能力より後天的に形成される。
  だが、イメージ操作の能力は自我が随意運動を生じなくても形成される。簡単に言って、怠けて空想しているだけでも形成される。だから、単位的イメージ操作の能力は他のどのような意識的機能の能力より容易に形成され、複合的イメージ操作の能力は他のどのような複合的意識的機能と純粋心的意識的機能とどのような総合機能より容易に形成される。だから、まだあまり随意運動することができない乳児がイメージを操作して遊んでいる可能性はある。それなら退屈は少しはしのげる。
  イメージの操作の能力に個人差はあまりない。だが、イメージ回避する頻度と強さには個人差がある。だが、その頻度と強さの個人差はイメージ回避という被限定自我の概略の傾向の差により、自我の習性によっているのであって、意識的機能の能力の差によっているのではない。イメージ回避の傾向が大きい人は自己の未熟やまさしく対人回避の傾向が大きいことがイメージとして想起されると回避してしまい、自己に直面することができない。
  それに対して、イメージ回避に上手さや下手さがあるとすれば、それはイメージ回避と言う意識的機能の能力による。だが、それはあまり重要でない。
  感覚を繰り返すだけでなく、イメージの操作と思考を繰り返しているうちにも、イメージイメージ神経細胞路が時間的近さに基づいて活性化され、複合イメージの素材が形成され、それらはイメージの想起、知覚、連想、精神的情動、自我、イメージの操作、思考、総合機能で使用されるようになり、感覚とイメージ操作と思考によって再形成される。
  また、イメージの操作を繰り返しているうちに、イメージイメージ神経細胞路が時間的近さに基づいて活性化され、イメージの操作によっていたイメージの想起の順列が、連想や思考の中で生じるようになる。だが、それは連想や思考の能力の形成である。つまり、イメージ操作はそれらの能力の形成に貢献する。

思考

  前述のとおり、感覚、想起、知覚、連想は自発的心的機能であり、自我がなくても生じる。それに対して、イメージの操作、思考は自発的心的機能ではなく、純粋心的機能であり意識的機能であり、自我がなければ生じない。それらを「純粋心的意識的機能」と呼べる。
  人間のイメージの想起、知覚、連想、自我、イメージの操作、思考はほとんどいつも言語イメージを含む。だが、「言語イメージを含む」という表現を逐次していると文章が煩雑になるのでそれを省略することにする。
  少なくとも人間のそれぞれにおいて、(イメージの想起または連想という自発的純粋心的機能)と(自我によるそれらによって想起されるイメージの操作という純粋心的意識的機能)の交替が一つの機能を構成することがある。そのように構成される機能を「思考」と呼べる。いくつかの問題が複合イメージとして連想され、自我がそれらの問題のいくつかを近づけて問題提起し、いくつかの回答が連想され、自我がそれらのいくつかを操作し、自我がそれらのいくつかを近づけ採用し、または、それらを遠ざけて却下し、同じまたは関連するまたは残る問題が連想され…と繰り返される。それが思考の典型である。
  自我は少なくとも問題を近づけ提起し、問題について考えようとしている。だから、思考は意識的機能に含まれ純粋心的意識的機能に含まれる。
  だが、大きな思考の中に含まれるいくつかのイメージ操作により小さな思考が取って代わることが多い。例えば、より大きな自我が生じたより大きな思考の中で、より小さな自我が問題や回答のイメージ操作を生じるだけでなくそれらのいくつかについてのより小さな思考を生じることが多い。また、そのようなより小さな思考が長引いて、いつのまにかより大きな思考に取って替わっていることがある。大きな思考が小さな思考含むとき、両方を思考と呼ぶことにする。
  ここにはより大きな自我が生じるより大きな思考は、より小さな自我が生じるイメージ操作とより小さな思考を含むという重層構造がある。また、自我に着目すると、より大きな自我がより小さな自我を含むという自我の重層構造がある。また、思考に着目すると、より大きな思考がより小さな思考を含むという思考の重層構造がある。

思考を含む自我

  それとは逆に、より大きな自我の中で想起される機能イメージをより小さな自我が操作するまたはそれについて思考する、つまり、より大きな自我がより小さな自我とイメージ操作と思考を含むことがある。例えば、何かの意識的機能を生じなければならないがすぐに生じる必要がない状況では、より小さな自我は機能イメージについてゆっくり考える。また、より小さな自我が機能イメージについて考えているうちに別の状況が突然生じて、より大きな自我が別のより大きな自我に切り替わることもある。また、より小さな自我が機能イメージについて考えているうちに、より大きな自我に含まれていたより小さな思考がより小さな自我を含むより大きな思考になることがある。例えば、自己がどうするかを実際的に考えているうちに自己とは何かを哲学的に考えていることがある。
  ここにはより大きな自我がより小さな自我が生じるイメージ操作と思考を含むという重層構造がある。自我に着目するとより大きな自我がより小さな自我を含むという自我の重層構造がある。だが、前述の思考がイメージ操作と思考を含むときの自我の重層構造と異なり、イメージ操作と思考を生じるのはより小さな自我である。

思考と自我の連続性

  前述のような重層構造を考えると、自我も思考も連続するように見える。だが、厳密には連続せず断続する。

狭義の思考、追想、予想、空想

  思考のうち現実のもの、過去のもの、未来のもの、架空のものの想起が優勢なものをそれぞれ、狭義の思考、「追想」「予想」「空想」と呼べる。
  思考にはイメージの操作または小さな思考が優位なそれと連想が優位なそれがある。後者では思考が自発的に生じているように見える。いわゆる「とりとめもないことを考えていて、ふと我に帰る」というのが後者から前者に移行することである。

心的機能と言語

  繰り返すが、人間のイメージの想起、知覚、連想、自我、イメージの操作、思考の中ではほとんどいつもイメージは言語イメージを含む。言語の発生がなければ、複雑な心的機能は発生しない。複雑なものに対して、単純な心的機能は発生しえる。例えば、まだ一言も獲得していない新生児においても不安、恐怖、期待…などの感情が生じ、それらの対象イメージが想起されている。そのように感情、欲求は言語イメージを含まないことがある。
  また、一見したところ、思考が最も複雑であり、思考において言語が優位であるように見える。だが、一概にそうでもない。自我が言語イメージを操作した後、しばらくは連想の中で文法と語法に従って言葉が連想されることがある。そこでは自我より連想において言語が優位でありえる。イメージの操作と思考において自我が言語を超えていることがありえる。

複合イメージの構築、解消、忘却

  『記憶をもつ動物の心理学』で説明したとおり、複合イメージは自我やイメージ操作や思考がなくても感覚の繰り返しによって生成する。また、前述のとおり、複合イメージは思考がなくてもイメージ操作によって構築され解消される。だが、複雑な複合イメージは思考の中で構築され解消され再構築される。
  複合イメージのいくつかは、思考の中でイメージ操作によって、結合され分解され変形され、記憶の中で記銘され保持され想起され、結合され分解され変形され…と続く。そのようにして、複合イメージが、結合が優位を占めるとき、より複雑になることもあり、分解が優位を占めるとき、より単純になることもあり、『記憶をもつ動物の心理学』で説明されたように単純に忘却されることもある。個体の思考の中で、結合が優位を占め複合イメージがより複雑になることを複合イメージの「構築」、複合イメージが構築されることと呼べ、分解が優位を占め複合イメージがより単純になることを複合イメージの「解消」、複合イメージが解消されることと呼べ、複合イメージが解消された後で構築されることを複合イメージの「再構築」、複合イメージが再構築されることと呼べる。
  日常でも科学でも、解消と再構築は構築より困難で重要な機能である。例えば、天地創造の解消と進化論の再構築は十九世紀と二十世紀の人々の一部には困難または不可能なことだったし、今でもそうである。だが、そもそも、自我によって操作されず思考されない複合イメージは解消ではなく単純に忘却されることが多い。

観念=思想

  複合イメージの素材のいくつかは、それぞれの個体の自我の中で前節のように構築、解消、忘却されるだけでなく、人間の社会と歴史の中で話し言葉、書き言語、芸術…などによって伝達され、伝達された複合イメージの素材がまたそれぞれの個体の中で構築、解消、忘却され…と続く。そのように構築、解消、忘却、伝達される複合イメージの素材または複合イメージを「観念」または「思想」と呼べる。
  操作され、思考され、伝達されることによって、結合が優位を占め観念がより複雑になることを観念の構築、観念が構築されることと呼べ、分解が優位を占めより単純になることを観念の解消、観念が解消されることと呼べ、解消された後で構築されることを観念の再構築、観念が再構築されることと呼べる。
  社会と歴史の中での観念の解消と再構築は個人における複合イメージのそれらよりさらに困難である。何故なら古い観念によって権益と安定を得ている人々が古い観念を守り新しい観念を攻撃するからである。地動説に対する天動説、民主制に対する君主制、進化論に対する天地創造説がその典型である。

現実性

  複合イメージは自我がなくても記憶の中だけでも生成する。自我なしに記憶の中だけで生成した複合イメージはすべて、現実的である。より正確には、自我がなければ現実性は問題にならない。
  それに対して、思考の中のイメージの操作によって、現実的でない複合イメージが生成することがあり、現実性が問題となる。また、現実性を巡って研究、論争…などが生じる。
  また、人間は、文学、芸術…などで、敢えて非現実的な複合イメージを構築する。それが「虚構」である。
  さらに、人間は敢えて現実的に見えて実際は非現実的な複合イメージを構築する。それが「嘘」である。
  また、人間は知らずのうちに現実的に見えて実際は非現実的な複合イメージを構築する。それは「錯覚」または「誤解」に近い。

思考の能力の形成

  それぞれの思考はイメージの想起と連想と自我によるイメージ操作またはより小さな思考から構成される。
  前述のとおり、イメージ操作の能力はほとんど先天的に形成される。
  イメージの想起と連想の能力の主要部分はイメージイメージ神経細胞路、特に時間的近さに基づくそれらの活性であり、それらのどれがどの程度活性化されるかである。つまり、連想の能力はほとんど後天的に形成される。
  だから、思考の能力はイメージ操作の能力より後天的に形成され、連想の能力より先天的に形成される。
  だが、思考の内外でイメージ操作が反復的に生じるとき、イメージ機能神経細胞路が時間的近さに基づいて活性化され、イメージ操作によって生じていたイメージの想起の順列が連想によって生じるようになる。そのようなイメージの想起の順列はいわゆる「思考法」「いかに思考するか」である。簡単に言って、それらが自我が操作しなくても自発的に生じるようになる。だから、思考の能力はほとんど後天的に形成される。
  そのような思考の能力は第一に、他人の話し言葉と書き言葉を聞き読むことによって形成される。第二に、個人による偶然的なイメージ操作によっても形成される。その第二のものが独創であり、観念を発展させる。だが、偶然的なものを評価し採用するのは思考の内外の自我である。つまり、偶然的なイメージ操作ではなく、それを採用した自我が観念を発展させるのである。
  とろこで、思考にも回避的思考、直面的思考、待機的思考…などの意識的機能の概略があるが、それらは思考の能力によって生じるのではなく、被限定自我の概略の傾向によって生じ、自我の習性によって生じる。そのように見ていくと最も重要なのは、思考の能力ではなく、自我の習性であることが分かる。

総合機能

  意識的機能は前述の単位的および複合随意運動と総合機能とイメージ操作と思考とこれから説明する総合機能に分類される。前述のとおり、総合機能は随意運動と純粋心的機能を含む。だが、その純粋心的機能は自発的純粋心的機能だけでなく自我によるイメージ操作、思考という純粋心的意識的機能を含む。例えば、言葉を話すことは、自分が話した言葉を知覚しながら正しいか確認しつつ何を話すか、つまり、話す内容を決定して話す総合機能である。総合機能は言葉を話す、言葉を書く、計算する、機械を操作することや対人機能を含む。
  また、より大きな総合機能がより小さな総合機能を含む。例えば、数時間の一個のグループの中での会ってから別れるまでの様々な対人機能を一つのより大きな対人機能と見なすことができる。
  総合機能は自我によらないイメージ想起、知覚、連想という自発的純粋心的機能と自我による随意運動とイメージ操作、思考、総合機能を含む。そこでは、より大きな自我が生じるより大きな総合機能がより小さな自我が生じる随意運動、イメージ操作、思考とより小さな総合機能を含むという重層構造がある。

総合機能の能力

  総合機能は随意運動、知覚、連想、自我によるイメージ操作、思考から構成される。総合機能が思考と異なる点は、前者が知覚と随意運動を含む点においてである。だから、総合機能の能力が思考の能力と異なる点は後者が知覚の能力と随意運動の能力を含む点においおてである。
  知覚は感覚とイメージの想起から構成され、知覚の能力はそれらの能力から構成される。イメージの想起の能力はほとんどイメージイメージ神経細胞路の活性、特に時間的近さに基づくそれらであり、連想や思考の能力にも含まれており、ほとんど後天的に活性化される。それに対して、感覚の能力は先天的かつ後天的に形成または障害される。だから、残念ながら、先天的または後天的障害または老化によって視力と聴力が低く他の能力が補わないなら、総合機能の能力も低いと言わざるをえない。
  単位的随意運動の能力は主として(1)横紋筋の収縮力と関節の柔軟性から構成され、複合随意運動の能力は主として(1)と(2)機能機能神経細胞路の活性から構成される。(1)は先天的かつ後天的に形成され、先天的または後天的障害または老化によって発達しないか低下する。(2)は後天的に活性化され、随意運動のが反復的に生じないなら、発達しないか低下する。残念ながら、それらの能力が低く他の能力が補わないなら、総合機能の能力も低いと言わざるをえない。
  ところで、総合機能にも回避的、直面的、待機的なそれら…などの意識的機能の概略があるが、それらは総合機能の能力によって生じるのではなく被限定自我の概略の傾向によって生じ、自我の習性によって生じる。そのように見ていくと最も重要なのは、思考や総合機能の能力ではなく、自我の習性であることが分かる。
  だが、総合機能だけが享受する能力の形成がある。総合機能が繰り返されるうちに、(機能的神経細胞群と機能機能神経細胞路)と(個々のイメージの素材を記銘し保持する神経細胞群とそれらの間のイメージイメージ神経細胞路)との間の神経細胞路が活性化され、総合機能の中での自我のイメージ操作と思考と自我が希薄になり、総合機能がいわば半自動的に生じるようになる。その神経細胞路の活性は総合機能そのものの能力に組み入れられる。
  例えば、文字を書くことは総合機能である。文字を習いかけの子供がa, b, c,…などの文字を書くとき、想起されるなどの文字が正しいかを思考で確認し、それらの書き方が機能イメージとして想起され自我が機能し、複合随意運動で書いてみて、また、正しいかを思考で確認する。だが、それらを何度も繰り返すうちに文字を書くことにおける自我のイメージの操作と思考と自我は希薄になり、文字を書くことは半自動的に進行するようになる。それと同様のことは言葉を話す、言葉を書く、計算する、タイプを打つ、パソコンを操作する、他の機械を操作する…などにも言える。
  そのようにして、総合機能も後述する半自動的意識的機能に近づく。

意識的機能の亜群

  最初に断っておくが、ここで説明する亜群は前述の自我の概略とも意識的機能の概略ともそれらの亜群とも異なる。そのことをくれぐれも忘れないでいただきたい。
  私たち人間にとって最も重要な意識的機能は対人機能であり、最も重要な意識的機能の能力は対人機能能力である。もう少し詳細に見てみると、真摯な対人機能、浅薄な対人機能、ビジネスライクな対人機能…など専門的な対人機能があり、それぞれの能力がある程度は別個に形成されることが分かる。例えば、真摯な対人機能能力が発達した人においてはビジネスライクな対人機能能力は発達していないことが多く、そのような人は量的に仕事の効率が低いが、質的によい仕事をする。
  そのように見ていくと、単位的随意運動を除いて、意識的機能に専門的な「亜群」があり、それらの能力はある程度、別個に形成されることが分かる。例えば、歩く能力についても、優雅に歩く能力、威厳をもって歩く能力、質素に歩く能力…などはある程度、別個に形成され、優雅に歩いていた人が急に質素に歩くことは困難である。

思考の亜群

  他の意識的機能と同様に、思考にも数学的思考、科学的思考、法学的思考、経済学的思考、日常的思考、政治学的思考、経営学的思考…などの亜群があり、それらの能力はある程度、別個に形成される。例えば、法学的思考と政治学的思考は異なり、それらはある程度、別個に形成される。簡単に言って、裁判官の思考法と政治家の思考法はかなり異なる。

複雑な自我

自我の多重構造

  まず、機能イメージが明確で強く想起され、機能的衝動が強く生じる自我を明確で強い自我と呼べる。逆に、機能イメージが曖昧に弱く想起され、機能的衝が弱く生じる自我を曖昧で弱い自我と呼べる。
  前章で説明された通り以下の意識的機能に係る自我の多重構造がある。

(1)より大きな自我が生じるより大きな思考がより小さな自我が生じるイメージ操作とより小さな思考を含む。
(2)より大きな自我が生じるより大きな総合機能がより小さな自我が生じるイメージ操作と思考とより小さな総合機能を含む。
(3)より大きな自我がより小さな自我が生じる機能イメージのイメージ操作と機能イメージについての思考を含む。

  (1)(2)において、より大きな自我がより大きな意識的機能を開始するときは、より大きな自我の中の機能イメージが明確に強く想起され機能的衝動が強く生じ、より大きな自我が明確に強く生じている。それに対して、より小さな自我がより小さな意識的機能を生じるときには、より小さな自我が明確で強く生じ、より大きな自我は曖昧に弱く生じている。だから、そのような自我の重層構造が可能になる。
  (3)において、より大きな自我が開始されるときには、より大きな自我が明確に強く生じている。それに対して、より小さな自我が意識的機能を生じるときは、より小さな自我が明確に強く生じており、より大きな自我は曖昧に弱く生じている。だから、そのような重層構造が可能になる。

段階または手段としての意識的機能

  前節のような重層構造が明らかになると、「自我」の章で説明された手段を踏む自我は重層構造(1)(2)の中の自我であることが分かる。また、(1)(2)の中のより小さな意識的機能はより大きな意識的機能のための段階または手段であることが分かる。より詳細には、(1)においてより大きな思考が含むイメージ操作とより小さな思考はより大きな思考のための段階または手段であり、(2)においてより大きな総合機能が含む随意運動、イメージ操作、思考、より小さな総合機能はより大きな総合機能のための段階または手段である。
  例えば、恋人に会うために、化粧をして、何を着るかを考え、服を着るのは段階または手段である。また、電車に乗るために行き先までの料金を確認して切符を買うのは段階または手段である。また、恋人に会うために電車に乗るのも手段である。実験をするために試験管を洗うことは段階または手段であり、実験は研究のための段階または手段である。そのように見ていくと日常生活と科学のほとんどは段階または手段である。
  そこでは、以下のような自我の重層構造がある。より一般的で抽象的な機能イメージからより特定的でより具体的な機能イメージが想起され、より弱く曖昧な快の自律感覚からより強く明確な快の自律感覚が生じ、より広く弱い衝動からより狭く強い衝動が生じる。また、元の一般的で抽象的な機能イメージがいわば背景としてより曖昧に弱く想起され続ける。例えば、前の例を繰り返すが、恋人と会おうとする自我は背景にあり、駅まで歩こうとする自我、外出しようとする自我は中ほどにあり、化粧しようとする自我、服を着ようとする自我は前景にある。

思考を巻き込む自我

  人間の自我の中ではときに、機能イメージが想起され想起された機能イメージがすぐに快不快の自律感覚を生じるのではなく、機能イメージを自我が操作し思考し修正した後で快不快の自律感覚が生じ、自我の全体が生じ、修正された意識的機能が生じる。そこにはより大きな自我がより小さな自我によるイメージ操作と思考を含むまたは巻き込むという重層構造(3)がある。そのような大きな自我を思考を含むまたは巻き込む自我と呼べ、そのような小さな自我によるイメージ操作と思考を自我に含まれるまたは巻き込まれる思考と呼べる。
  そのような思考を含むまたは巻き込む自我は複数の意識的機能を生じることが可能でしかもどれを選択するかを考える時間がある状況の中で生じる。その時間はゼロコンマ数秒から数秒である。
  複数の意識的機能を生じることが可能だがそのような時間がない状況で思考を含む自我が生じたときは、自我が中途半端に終わり、中途半端な意識的機能が生じるか何も生じない。そのような意識的機能はスポーツでも体験される。
  自我に含まれる思考が長引いて、そのような時間を超えそうなときは、いわゆる躊躇または焦りが生じる。
  そのような時間が十分にあるのに自我が機能イメージについて考えないまたはわずかしか考えないときは、いわゆる短絡が生じる。
  単数または少数の意識的機能しか生じえない状況、つまり選択肢が少ない状況では、自我は機能イメージについて考えないか、考えるとしても、それらを確認する程度である。(3)の重層構造における思考を含む自我が(1)(2)の重層構造における意識的機能を生じるとき、より大きな意識的機能を生じるときほど、自我に含まれる思考は長く、より小さな意識的機能を生じるときほど思考は短いか無い。それは小さな意識的機能が生じるときほどそれらは段階または手段であり、段階や手段であるほど選択肢が少ないからである。

自我から逸脱する思考

  (1)自我に巻き込まれていた思考のいくつかは元の自我から逸脱して独立する。それから、(1-1)それらの思考のいくつかは元の自我の中に戻り、(1-2-1)いくつかは他の思考に変化し、(1-2-2)いくつかは他の自我の中に入る。
  (1-2-1)は科学、哲学、心理学、法学、経済学、政治学…などにおける専門的思考に発展することがある。
  だが、思考が自我によって生じ、自我よるイメージ操作と思考を含み、自我が主として情動系から生じることに変わりはない。例えば、専門的思考にも程度の差はあっても、学位や賞を獲得しよう、研究者になって給与を貰おうとする自我が絡んでおり、最大限でも真実への愛、つまり、「エロス」に達しようとする自我が絡んでいる。
  また、不快の感情を生じるテーマは前述の自我によるイメージの回避によって思考されないことが多い。例えば、家庭において疎外されている心理学者が、疎外について深く研究できないことがある。

自我の内的状況としての情動

  前述のとおり、一般に身体機能の状況は外的状況と内的状況に区別される。自我の状況についても同様である。
  自我の外的状況の中で最も重要なのは、当然、人間関係である。人間関係は生活するためにも仕事や勉強をするためにも遊ぶためにも重要である。
  自我の内的状況の中で最も重要なのは自己の情動である。
  情動は知覚され、自我は状況の中で快を増大または維持し不快を減退させる方法を考え、その方法から機能イメージが想起され、自我は意識的機能を生じる。例えば、強い空腹が知覚されると、自我は当然、食物を何かを食べる方法を考える。また、何かに恐怖や不安を覚えるときはそれを生じるものを回避する方法を考え、危険を防止する。恐怖と不安という苦痛を減退させることは、危険を防止する手段でもある。そのように外的状況と内的状況の両方を参照すること、特に情動に参照することは、個体と種の生存に最も適した機能であるように見える。

欲求から生じる自我

  前述のとおり、あるものを得るまたは持つまたはそのものと関係することのイメージから生じる快の感情がそのものへの「欲求」またはそのものを得ようまたは持とうまたはそのものと関係を持とうとする欲求である。また、そのものが欲求の対象である。また、その対象のイメージが欲求の対象イメージである。
  欲求の対象イメージは自我の機能イメージと異なる。対象イメージはより抽象的で一般的である。また、欲求の対象イメージは直接的にイメージ機能神経細胞路とイメージ情動神経細胞路の興奮と伝達を生じない。だが、欲求の対象イメージが間接的に自我の機能イメージの想起を生じ、欲求の快の自律感覚が間接的に自我の快の自律感覚を生じ衝動を生じ、結局、欲求が間接的に自我を生じることはある。例えば、カネに対する欲求が間接的に具体的な自我を生じ、残業する、節約する、投機する…などの具体的な意識的機能が生じる。
  また、背反する欲求によって自我が迷うことはある。また、前述のように自我は感情の影響を受ける。そもそも、自我は身体的物質的情動である快不快の感覚と欲動の影響を受ける。自我が情動に逆らうことは困難または不可能である。そもそも、自我の主要部分は理性系ではなく情動系なのである。簡単に言って、自我は最初から情動の一味であり、自我に情動に逆らうよう言っても無駄である。

自我の習性と意識的機能の能力の未発達

  最も重要な例を挙げる。乳幼児期に家庭またはその周辺で対人関係において暴力、無視、疎外…などの身体的または精神的な苦痛を受けたとき、それ以降、強い対人不安が持続する。そのために対人機能が機能イメージとして想起されても対人不安に似た強い不快の自律感覚が生じる。それに対して、対人回避が機能イメージとして想起されると期待に似たわずかな快の自律感覚が生じる。自律感覚のほとんどが強い不快であるとき、そのようなわずかな快の自律感覚からも最も強い機能的衝動が生じ、対人関係を回避しようとする自我が生じる。対人回避が持続的または反復的に生じると、対人回避しようとする被限定自我の概略の傾向が形成される。すると、対人回避以外の対人機能は生じず、対人機能という意識的機能の能力は形成されず未熟にとどまる。すると、その子供はますます疎外される。すると、対人不安はますます強くなる。それらが繰り返される。悪循環である。

イメージからの回避

  想起されるイメージはイメージ情動神経細胞路の興奮と伝達を生じ快不快の自律感覚を生じえる。それが端的に言って、感情と欲求である。また、想起される機能イメージも同様に快不快の自律感覚を生じえる。それが自我の一部である。さらに自我は『イメージの操作』の節で説明されたようにイメージを切り替えることができる。考えてみれば驚くべきことだが、自我は不快の自律感覚を生じるイメージを他に切り替えて一時的に不快を減退させることができる。それを自我がイメージを「回避する」こと、自我によるイメージ回避と呼べる。イメージ回避は特殊ではなく日常でよくある自我による意識的機能である。例えば、わたしたちは過去の恥ずかしい振る舞いを考えないようすることがあるが、それはイメージ回避を含む。
  だが、そのように減退させることができるのは精神的苦痛だけである。身体的苦痛はイメージを操作することで減退させることができるようなものではない。そもそも、想起されるイメージから生じる精神的情動を自我はイメージを操作することによって間接的に変えることができるだけである。
  最も重大なのは、『習性をもつ動物の心理学』で説明されるとおり、自我がイメージとして想起される自己の陥る習性を回避することである。イメージとして想起される粘着性、自己顕示性…などの自己の陥る習性は自己嫌悪、恥辱、不安…などの強い苦痛を生じるので、自我はそれらを自己の権力、美貌…などに切り替えて回避する。その結果、陥る習性は一向に減退しない。これこそが最大の悪循環である。

被限定自我の強さ

  一時に複数の被限定自我(e1, e2, …)が生じることが多い。例えば、歩きながら考えているとき、歩こうとする被限定自我と考えようとする被限定自我が一時に生じている。その場合、(e1, e2, …)の機能イメージの想起、快不快の自律感覚、機能的衝動の強さ明確さに比較的な差がある。例えば、いつもの道を歩き(e2)ながら複雑なことを考え(e1)ているとき、e1のそれらはe2のそれらより強く明確に生じる。そのような場合、e1を「強い被限定自我」と呼べ、e2を「弱い被限定自我」と呼べる。
  さらに、e3の機能イメージが最も鮮明で強く想起され、e4の快不快の自律感覚と機能的衝動が最も強く鮮明に生じるということがありえる。例えば、道のりを変えることを考え(e4)ながらも、険しい道を歩いている(e3)とき、e4の機能イメージがe3のそれらより鮮明で強く想起され、e3の快不快の自律感覚と機能的衝動がe4のそれらより強く明確に生じる。そのような場合、e3を「情動が強い被限定自我」または情動的被限定自我と呼べ、e4を「理性が強い被限定自我」または理性的被限定自我と呼べる。
  また、数秒から数分の間に次々と生じる被限定自我(et1, et2, …)の間にも同様のことが言える。例えば、休日に家にいて(et1)、遊びに出かける(et2)とき、et2の機能イメージの想起と快不快の自律感覚と機能的衝動はet1のそれらより強く鮮明に生じる。その場合、et1を弱い被限定自我と呼べ、et2を強い被限定自我と呼べる。怒りから何かを破壊しかけて(et3)、思い止まる(et4)とき、et4の機能イメージはet3より鮮明に強く想起され、et3の快不快の自律感覚と機能的衝動はet4のそれらより強く鮮明に生じる。その場合、et3を情動が強い被限定自我または情動的被限定自我と呼べ、et4を理性が強い被限定自我または理性的被限定自我と呼べる。
  前述の自我の概略ごとにそれらの強さと明確さに差があるとき、それは前述の自我の習性により、自我の習性の大部分は後天的に形成される。また、いくつかの概略をひとまとまりとしてそれらに差があるとすれば、それは『習性をもつ動物の心理学』で述べる陥る習性により、それらの大部分は後天的に形成される。
  そのような概略や概略のまとまりによらず、一般の被限定自我の機能イメージの想起、快不快の自律感覚、機能的衝動の強さと明確さに差があるとすれば、以下が考えられる。
(1) 自我を含む神経系の機能的または器質的障害による。例えば、薬物乱用。
(2) 自我に限らない神経系の自然的変化による。例えば、覚醒直後。入眠直前。
(3) 強い情動から生じる強い衝動による理性系の混乱による。例は前に挙げた。
(4) 自己の思考と情動を強く明確に表現する被限定自我の概略の傾向による見かけの強さと明確さ。これは自我そのものの強さ、明確さではない。

半自動的意識的機能

  例えば、自我は、バッグを持って駅まで歩きながら、恋人に会う方法を考えることができる。考えること(1)、歩くこと(2)、持つこと(3)はすべて、意識的機能である。そのように一時に複数の自我と意識的機能が生じることはある。だが、(2)(3)の自我は曖昧で弱く、(2)(3)は「自動的」に進行していると見なせる。だが、そのように自動的に進行することができる意識的機能は単位的随意運動と複合的随意運動に限られている。総合機能と純粋心的意識的機能は自動的に進行しえない。前の例では(1)は自動的に進行しえない。そのように自動的に進行しえる意識的機能を「半自動的」意識的機能と呼べる。
  「自動的」という言葉に「半」という接頭辞を付けたのは以下の理由による。
  半自動的意識的機能でもそれを始めるときや状況に意識的機能に係る大きな変化が生じたときは自我が活発に働いている。例えば、歩き始めるときには、自我はどの道を行くかを考えながらそうする。バックがずりおちそうなときは、自我はどうすればずりおちないか考えながら持ち直す。
  また、形成されつつある複合的随意運動をするときにも自我が活発に働いている。例えば、乳児が歩くときには、それなりの幼い自我がほとんどいつも歩こうとしている。また、大人でも困難な状況で半自動的意識的機能を生じるためにはほとんど常に自我が働く必要がある。たとえば音を立てないように歩くときには、自我がほとんどいつも働いている。
  ところで、思考も惰性的に進むことがあるように見える。だが、思考は連想と自我によるイメージの操作から構成される。連想が優勢な思考が惰性的に進行するように見えることはあるが、連想は意識的機能ではなく自発的心的機能である。そのような自発性と自動性とは区別される必要がある。自発性が最初から自発的であるのに対して、自動性は最初は意識的だったのである。
  だが、前述のとおり、思考の中で、イメージ操作が繰り返されることによって、イメージイメージ神経細胞路が活性化され、イメージ操作で生じていたイメージの想起の順列が連想の中で生じるようになり、自発性が高まり、思考が半自動的に進行するように見えることはある。
    また、総合機能は随意運動を含み、総合機能は随意運動の半自動性を含むと言える。だから、その自動性が高まるとき、総合機能は半自動的意識的機能に近づく。総合機能が繰り返されるとき、単位的機能的神経細胞群または複合的機能的神経細胞群(単位的機能的神経細胞群と機能機能神経細胞路)とイメージイメージ神経細胞路の間の神経細胞路が活性化され、総合機能が半自動的意識的機能に近づくことがある。例えば、言葉を話す書く、機械を操作する…などの総合機能は繰り返しているうちに半自動的に生じるようになるように見える。

慣性的自我

  前述のとおり、半自動的意識的機能が生じるとき、段階または手段としての意識的機能が生じるとき…などには最初は明確で強いが後は曖昧で弱い自我が生じている。そのような自我を「慣性的」自我と呼べる。簡単に言って、わたしたちの日常生活のほとんどは慣性である。

自我の自由

  さて、一見して自由に見えた自我が自身の習性と慣性と情動にとらわれておりそんなに自由でないことが分かる。さらに、自我は『習性をもつ動物の心理学』で説明される自身の陥る習性にとらわれている。だが、同じその著作で説明されるようにして、自我が自身の陥る習性を減退させることは可能である。自我がそうするとき自我は最も自由に近い。では、『習性をもつ動物の心理学』へ進もう。

参考文献

記憶をもつ動物の心理学(日本語訳)
習性をもつ動物の心理学(日本語訳)
生存と自由(日本語訳)

[訳注:この日本語訳に関するお問い合わせはNPO法人わたしたちの生存ネットまでお寄せください。]
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